甲骨文释读--甲
(2017-11-19 19:53:53)
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甲骨文里(十)字形代表的意思有两个一个是天干里面的甲,一个是数字里面的七,当然在甲骨文里面还会偶尔出现(十)字形一般释读为甲或者七。按照甲骨文新学的观点甲骨文()字形代表的意思是增加。
现代汉字(十)字形的意思是十,扩大一下范围,现代出现(十)符号表示十或者表示加。而以(十)为部首的文字已经不多,最常见的是买卖里面的(卖)字。买卖是一对文字,代表了一组常见而相对的意思。卖的意思增加的钱的市场活动,而买的意思为不增加钱的市场活动。也就是加钱的买。卖字从字根构字理论来说是由(十)和(买)组合而成。(+)部首给汉字卖带来了确定钱为增加的意思。
甲骨文(十)字形和现代汉字(十)字形的意思来看,我们可以得到一些不太确定的猜测。
第一,
第二,
第三,
当然上面三个都是猜测,我们需要从后面的释读里面来验证。但是我们需要确定一下就是我们不能草率的把甲骨文字和现代汉字进行对应。
什么是现代汉字呢?是指符合今天我们看到汉字的造字法的成熟汉字。任何文字都是一个发展的过程,现代汉字也是一个范畴改变,只要汉字的造字法没有改变就可以视为现代汉字。从这个角度来说繁体字和简体字都是现代汉字。
一般来说文字都是缓慢的发展和改变的,这种改变是和社会发展相吻合的,当一种事物在历史中消亡,那么它对应的汉字也会消亡。同样的一种新的事物被创生,那么他对应的汉字也会被创生,这还少一个过程也是文字的生命。在近代因为科技的飞速发展,有无数的文字迅速的消亡,也有无数的文字在创生。特别是关于农业和风俗的小众文字消亡很快,而对应的科技领域的文字迅速创生。我们翻开族谱里面有些名字我们已经不能释读。而先人的名字当时肯定是可以释读,而且一般来说不会很偏僻。
那么文字会不会剧变呢?近代中国发生了文字演化史上的一次剧变,汉字简化。简体汉字和繁体汉字之间有着天壤之别,如果在纯简体字环境长大的人,释读繁体字的文章非常的困难。很多的繁体字被合并成一个简化汉字,比如繁体字的前后和皇后的后是两个字,而他们合并成一个(后)字。这是典型的文字的意思的合并。简繁体的(国)字相差很大,而(台)字简繁体之间简直有天壤之别。当然繁体字也不是一种就有,他诞生于清朝皇帝的点定,当时汉字经过时间的演化每个汉字都有非常多的字形。这个时候就很需要一个文字的标准来统一大家,书同文车同轨这是没一个王朝刚刚建立时必然要干的。从这点我们可以从侧面窥视到汉字的字形非常容易漫散,这是汉字的特性。无论是特意繁化的繁体字和特意简化的简体字都是汉字,这个本质是不会改变。那么汉字本质是什么呢?
文字的发展一般会受文化的影响,文化形成典故,典故形成固定的意思,最后归拢为一个字,这种字是文化的发展的表征,越多这种字他的文化里面的共识也就越多。这些由文化产生的字是一种独立的字,独立于核心造字法以外,是一种广泛的约定俗成。当然造字法也是一种约定俗成,这是一种为了便于记住所有文字的约定俗成,当然实际情况更为复杂。汉字是一种会意文字,最完美的状态是一看文字就知道他的意思,当然这显然不可能,文字太多了我们长的是人脑不是电脑。那么一定的规律和组合模式就非常必要了。这种规律和组合模式就是核心造字法。汉字的形意文字,是由会意的字根组成的形意的文字。
形意的文字当然是用字形表达意思。这就涉及到一个问题,这个社会需要表达的意思有无数。而我们可以识别的汉字有限,特别是笔画简单的汉字有限。在方寸之间笔画越多书写越麻烦而且我们记忆越麻烦,所以一般来说我们需要表达的意思都是先往简单的文字里面排布。越复杂的汉字里面排布的意思越少,这是一个重要的文字规律,目前世界上所有成功的存活的文字都符合这个规律,当然繁体字这个字不是基于自然的存在,是基于政治的需要。
汉字为了降低其释读的困难程度,确切的说所有文字为了降低其释读的难度,都采用了字根模式。用字根了组合文字,不同的地方就在于一个组合读音一个组合意思,仅此而以。汉字毋庸置疑是由字根组合而成的文字,每个字根都有其固定的意思,而文字的意思就是由这些字根的意思组合而成。汉字释读基本都是基于这个基础,当然这也会导致一个问题就是读错字,这种读错字的现象一般我们归咎于学习由问题,在这个飞速进步的社会我们有什么必要细究这些注定要消亡的文字呢?这种常被读错的文字注定未来会消亡。
甲骨文(十)字形是天干甲和七的意思。而(十)在甲骨文里面作为字根也是常出现。那么甲骨文(十)字形他的基本意思是什么呢?是甲还是七呢?甲和七之间有什么联系?这个要从我们的文化谈起。
中国人对死亡的态度非常的特别,认为人死和人生没有两样。同样是人的历程,阴阳两间生死为隔。那么从生的阳间生活到死的阴间生活需要多少时间改变呢?答案是七天。古代的中国人认为人死后需要七天才可以达到阴间生活,在这七天内他们要经过鬼门关,黄泉路,忘川河,奈何桥等历程。而要经过这些历程需要七天的时间。所以中国人讲究头七。七天内人未经阎王的红笔朱勾还不能确定必然要在阴间生活,所以当有七天之途,七天后丧礼必当予
安葬。从此天人相隔不到黄泉难有相见。而人在阴间和阳间一样需要在活一世,阳世和阴世的人生组合在一起才是一个完整的过程,基于这样的观点所以中国人事死如事生。而七在这个风俗里面代表了新的一世开始也是旧的一世结束。犹如新芽长出地平线一样。
对于甲骨文的释读今天华夏共尊的风俗是非常重要的,他可以提供我们释读的方向和理念。我们可以从这个方面来验证我们的释读,特别是常见字根和常见字的意思。常见的一般可以源远流长成为风俗。
先人们书写文字不像今天的我们,文字的记录是一个非常困难的事,这样就要求文字尽可能含有多而重要的意思。华夏大地的汉语系统里面向来以微言大义著称,越是常见的字越是蕴含了深意。很多具有深意的文字源自文字成熟之前,比如仁和射等字。在采用西元纪元以前,天干地支无疑是最常用的汉字,里面必然更是蕴含了深意。那么天干地支里面具有的含义是什么呢?这个必须从我们中国人观念说起。中国人向来讲究天地人阴阳。天地既是相对的概念也是相连的概念。有一种概念,民如大地山川,而国如天空四野。天干地支,天的干和地的支。干着主干,支脉络,天者国,地者民。天干者天之主干,地支者地支脉络。
国家的主干是什么呢?十大天干是国家的十个主要的枝干,第一个天干就是甲。在华夏大地上的国家最讲究的是什么呢?欣欣向荣,繁荣昌盛,国泰民安。最好是一直具有朝力,在我们的思想里面如日中天是非常危险,亢龙有悔。唯有朝阳和新苗最具活力。天干甲表示的就是这种态势,就是蒸蒸向荣的意境,这种意境融于一定就是不断增加。
天干甲和七,在意境里面都有增加的意味在里面。七代表增加一世,甲国势增加。而甲骨文(十)字形具有天干甲,七和增加的意思。他的字根同样有这个意思。那么甲骨文(十)字形是如何造出来的?甲骨文(十)字形有(一)和(1)组成。其中(一)字形有数字一,一是什么呢?一就是依托对我们有益的东西,是大地的形状。(1)是数字十,十是什么呢是圆满之数,也就数字的极限,我们的概念里面无极当破,破而有新。故十即是一组数字的极限又是新的数字的起始。(一)和(1)组合代表了大地上出现了新的起始,也就是作为出苗之形,万物生发之意。此甲之为(十)形的原因。
时日更新田代替了大地,而(十)字形经过商周的类似汉字简化的汉字革命,这种革命就是整理很多字形,而(十)字形定义为十。所以(甲)字形取代(十)字形。
从天干甲我们得到以下几个不确定的推论,
一,甲骨文字和现代汉字(或成熟汉字)字形上没有形上的一一对应。
二,甲骨文字形(十)的意思是本意是增加,引申意为甲和七。
三,甲骨文字根(十)的意思是增加。
四,甲骨文字形(十)是有字根(一)大地和字根(1)幼苗或者生长物。