“圣人”在《道德经》中占有十分重要的特殊地位，在八十一章中，就出现了31次，分见于26章，可谓高频词汇。老子在阐述圣人以“清静无为”治国观点的同时，也希望大家都成为他理想的圣人。因此，“圣人”的品德对一般人的道德修养也有很大的启示作用。

一、“圣人”是老子理想中的政治领袖

“是以圣人”即圣人（可能）就是这样做的。《道德经》第二十九章说：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔或强或羸﹔或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰”这说明，圣人在治理上既不强行造作、压榨，而且以身作则不奢侈，不浪费，不极端。  

“圣人云”即圣人亲口说的话。《道德经》第七十八章说：“天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者莫知能胜，以其无以易之。柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。故圣人云：受国之垢，是谓社稷主;受国之祥，是谓天下王。”这说明，天下万物没有比水更柔弱的，而攻击强者没有谁能胜过水，所以它是不变的真理。弱小胜过强大，柔弱胜过刚强，天下人看似明白，却很难做到。所以，圣人说：“勇于承受国家的屈辱者，才配主持社稷;敢于担当国家灾难的人，才有资格作天下的君王。”

   《道德经》第五十七章说：“正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉。以此：天下多忌讳，而民弥贫﹔人多利器，国家滋昏﹔人多伎巧，奇物滋起﹔法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化﹔我好静而民自正﹔我无事而民自富﹔我无欲而民自朴。”这说明，“以正治国，以奇用兵”，这两者配合使用，可以获得良好的效益，但是，若要治理好天下必须“以无事”。因为忌讳多了，人民跋前踬后,动辄得咎，无法发挥智慧和创造，自然陷于贫困；因为利器多了，人民借此牟利，彼此钩心斗角，国家难免混乱；因为伎巧多了，人民求新求变，花样层出不穷，邪僻怪事日增；因为法令多了，有如天罗地网，无人可以幸免，大盗小贼丛生。一般人看似明白，却没有能力承担。所以，圣人说：“我无为，人民就自行发展；我爱好清静，百姓就自然端正；我不生事，百姓就自然富足；我没有私欲，百姓就自然淳朴。

老子生活的时代，正处于新旧社会相交替、社会动荡不安之际，王公贵族的生活日趋腐败糜烂。这种状况，并非是一般普通劳动者所拥有的。老子只是希望人们能够丰衣足食，建立起宁静恬淡的生活方式，而不要贪求外在的物欲享受。如果长期处于贪欲的生活漩涡之中，流连忘返，那样就非常危险的了。所以，他希望社会回归到上古尧、舜、禹和周公一序列“以德治国”的时期。以周公为例，周公是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，在辅佐周武王伐纣打下江山之后，又将政权交还周武王的儿子周成王。老子所言的“去甚，去奢，去泰”的这三种品德，都在周公身上一一体现。

由上而看，能以权威的行为和语气作出“将欲取天下而为之”的人，绝非一般的人，其地位一定是一个时期内的政治领袖。

二、“圣人”是老子对所有人的希望

《道德经》第二章说：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不 善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”这说明，人们虽然能够认识到任何事情都是相对立而存在的，却因为欲望的过分，不能正确对待而造成了社会的混乱。所以“自然无为”不仅是对管理者的要求，还是对普通人的期许。老子希望人们以“圣人”为榜样，要有所作为，但却不可强行妄为。

《道德经》第十二章说：“五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔ 驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”这说明，作为人，不应该对“五色”、“五声”、“五味、围猎之乐与难得之货的过度追求和肆意放纵。因为它对人都没有好处。所有，人们在重视物质享受的同时，更要有道德品质的建设，防止物欲横流而受到的精神腐化与坠落。

《道德经》第二十二章说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自现，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓,‘曲则全'者，岂虚言哉!诚全而归之。”这说明，谦下不争，才能受人尊重，如果“自现、自是、自伐、自矜”谁都不愿意和你接触。

    《道德经》第四十九章说：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。圣人在天 下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”这说明，无论是圣人，还是普通人，对“善者”、“不善者”和“信者”、“不信者”均要以公平、公正的态度对待。就像“日头照好人，也照歹人；上天降雨给义人，也给不义的人。”采取无差别的态度。这样，天下人的价值观就能归于一体，使人人行善，人人守信。

人类社会，是由人组成的。人的正邪善恶、言行举止，既是决定家庭幸福，事业昌盛的前提，也是社会大同的必然。无论是政治领袖，还是普通的人，都应该从老子《道德经》“圣人”品质中汲取道德营养，做一个真真正正的完美的人。

                                                 2015年11月15日