醉酒行^〔1〕

 

    且尽眼前此杯酒，丙夜犹坐沉吟深^〔2〕。

    把酒仰睇何太息^〔3〕，谁期怆然动魄魂？

    人生底事不能醉^〔4〕？俗世于我又何求！

    屈子昔年亦我似，汨罗冤魂今在否？

    未若因醉绝寰尘，怀瑾握瑜自相守^〔5〕。

    自此别有地天在，杯口长须对我口。

    壶中日月本逍遥^〔6〕，酹酒濯我身上垢。

    莫管玉兔逐金乌^〔7〕，休言逝者不舍昼^〔8〕。

    但得醉时且行乐，谩道醒后愁复愁^〔9〕！

    谁谓丈夫志四海^〔10〕？莫道闲居非吾志^〔11〕。

    昔时陈王宴平乐，且饮且醉且歌舞。

    登台作赋惊四座^〔12〕，七步赋诗奈若何^〔13〕？

    平生诗赋近百篇，才高八斗仙人歌^〔14〕。

    想当年兮阮籍贤，白眼对人仰天叹^〔15〕。

    此子固然能剧饮，杯中酒味惜未品。

    愤世嫉俗何聊生？空使穷途留哭声^〔16〕。

    天生刘伶因酒名，一饮五斗始解酲^〔17〕。

    常乘鹿车载酒行，死即埋我勿惊魂^〔18〕。

    或脱衣衫自裸形，天地作栋屋为裈^〔19〕。

    倾坛而饮杜康酒，醉死复生酒德颂^〔20〕。

    大济苍生陶渊明，不堪吏职归去来。

    家贫浊酒不常得，但饮必醉醉不归。

    丰岁欢会酌春酒，凶年抱饥裹寒被^〔21〕。

    赋得饮酒二十首，借酒为题真慷慨。

    何及东皋王无功^〔22〕，不忍独醒最深情。

    称凤不憎栖山树，叹龙不羞蟠泥坑。

    不苟洁兮不避秽，天地之间自在行^〔23〕。

    斗酒学士非虚名，酒经酒谱是南董^〔24〕。

    李白斗酒诗百篇，气岸遥凌豪士前^〔25〕。

    黄金白璧买歌笑，几人解得不开颜？

    少陵野老杜子美，百年多病独登台。

    同谷七歌岂尽哀^〔26〕？潦倒新停浊酒杯。

    李长吉兮诗鬼才，苦吟成诗动古今。

    劝君终日酩酊醉，浊酒可到刘伶坟^〔27〕！

    我今生在千载后，巢由之世堪回首^〔28〕？

    唐虞遗凤来此世，孤鸣无和独无偶^〔29〕。

    憎山羞泥孤高洁，天地何处容我歌？

    举世庸碌空泪多，自非圣贤其奈何？

    月方西没日东出，月影日影杯中过。

    醒后似消无限愁，潸然涕泪还哀歌。

    黄鹤一去不可留，长江自古向东流。

    且把大杯对皓月，为谁一饮不肯休？

    独醉独醒空独恨，众人皆乐我何愁。

    荷出淤泥虽不染，鹤立鸡群终自羞。

    但将白眼对俗世，岂能青眼向白丁^〔30〕？

    谁谓随波复扬流^〔31〕？把盏痛饮此消愁。

    昔年多少高吟者^〔32〕，今朝几许失意人。

    往来圣贤皆寂寞，我今醉酒且狂歌。

    安得美酒百千种，彼方酌罢此又斟。

    安得美酒亿万坛，醒复醉兮醉复眠！

    2010.10.30旧作，2013.09.10校注

 

   〔1〕这是一首生辰独酌、醉酒而作的歌行体诗。醉酒行，仿乐府诗题自创而已。

   〔2〕丙夜：深夜。南宋陆游《书雨》诗：“仲冬候始寒，丙夜天正黑。”沉吟：深思吟味。三国魏曹操《短歌行》诗：“但为君故，沉吟至今。”

   〔3〕仰睇：抬头向上看。东晋陶潜《闲情赋并序》：“仰睇天路，俯促鸣弦。”太息：叹息。战国楚屈原《离骚》诗：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

   〔4〕底事：何事。南宋张元干《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？”

   〔5〕怀瑾握瑜：表示追求高尚的品德。战国楚屈原《怀沙》诗：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”

   〔6〕壶中日月：旧指道家悠闲清静的无为生活。古人有“醉里乾坤大，壶中日月长”之语。唐李白《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”这里借指饮酒生活。

   〔7〕玉兔、金乌：指月亮、太阳。唐韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”

   〔8〕《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

   〔9〕谩道：别说。唐范摅《云溪友议》卷六：“文章谩道能吞凤，杯酒何曾解喫鱼。”按：喫，即“吃”。

   〔10〕三国魏曹植《赠白马王彪并序》：“丈夫志四海，万里犹比邻。”

   〔11〕三国魏曹植《杂诗》：“闲居非吾志，甘心赴国忧。”

   〔12〕建安十五年（210），曹操在邺城（今河北临漳）修建铜雀台、金虎台、冰井台。其中铜雀台高十丈，周边宫室多达一百二十间，并在楼顶置大铜雀，舒翼若飞，故称“铜雀台”。两年之后，曹操率曹丕、曹植等登铜雀台，命作《登台赋》，曹植援笔立成，有“愿斯台之永固兮，乐终古而未央”诸语，曹操大为赞赏。

   〔13〕相传魏文帝曹丕嫉贤妒能，欲加害于曹植，命其七步成诗，否则处死。曹植乃诗，诗为：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”曹丕惭愧，遂赦曹植。

   〔14〕《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”清王士禛《渔洋诗话》：“汉魏以来二千年间，诗家堪称‘仙才’者，曹植、李白、苏轼三人耳。”

   〔15〕白眼：露出眼白。表示鄙薄或厌恶。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”

   〔16〕《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”

   〔17〕刘伶（生卒年不详），字伯伦，魏晋沛国（今安徽濉溪）人。“竹林七贤”之一。平生嗜酒，曾作《酒德颂》。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。”

   〔18〕《晋书·刘伶传》：“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’其遗形骸如此。”

   〔19〕南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中？’”

   〔20〕刘伶嗜酒，得悉伏牛山北麓杜康仙庄所产杜康酒香郁醇厚，于是专程往饮，并作诗曰：“刘伶酒如命，倾坛只管饮。设或真醉死，酒家不相干！”其《酒德颂》中亦有“止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余”“捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴借糟。无思无虑，其乐陶陶”诸语。

   〔21〕东晋陶潜《读〈山海经〉》诗之一：“欢会酌春酒，摘我园中蔬。”《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：“夏日抱长饥，寒夜无被眠。”

   〔22〕王绩（约590～644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。隋末唐初诗人。性简傲，嗜酒，能饮五斗，时人称为“斗酒学士”。曾作《五斗先生传》，并撰《酒经》《酒谱》。有《东皋子集》。

   〔23〕《新唐书·隐逸列传（王绩）》：“夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。”

   〔24〕南董：春秋时期齐国史官南史﹑晋国史官董狐的合称，皆以直笔不讳著称。南朝沈约《宋书·自序》：“臣远愧南董，近谢迁固，以闾阎小才，述一代盛典。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“辞宗丘明，直归南董。”后世用以借称忠于史实的优秀史官。按：王绩所撰《醉乡记》《五斗先生传》《酒赋》《独酌》《醉后》等诗文，以及《酒经》《酒谱》，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”（《新唐书·隐逸列传》）。

   〔25〕气岸：气概。唐李白《流夜郎赠辛判官》诗：“气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。”

   〔26〕《同谷七歌》：即《乾元中寓居同谷县作歌七首》。杜甫最为悲怆之作，其“长歌可以当哭”（肖涤非《杜甫诗选注》），被誉为“奇崛雄深”的“绝唱”（胡应麟语，见仇预兆鳌《杜诗详注》），“响彻云霄的悲歌”（冯至《杜甫传》），“千古少有的诗篇”（朱东润《杜甫叙论》），为历代杜诗论者所激赏。

   〔27〕李贺（790～816），字长吉，祖籍陇西（今甘肃陇西），生于昌谷（今河南宜阳）。唐代著名诗人，世称“鬼才”“诗鬼”，与李白、李商隐并称“唐诗三李”。有《李长吉集》。《致酒行》诗：“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。”《将进酒》诗：“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！”

   〔28〕巢由：巢父、许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。后世因用以指隐居不仕者。语出《汉书·薛方传》：“尧舜在上，下有巢由。”

   〔29〕唐虞：唐尧、虞舜的并称。亦指尧舜时代，古人以为太平盛世。语出《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”

   〔30〕白丁：指不学无术或缺乏知识的人。唐刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

   〔31〕西汉司马迁《史记·屈原列传》：“渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”

   〔32〕高吟：高声吟诵。《乐府诗集·杂曲歌辞二·伤歌行》：“伫立吐高吟，舒愤诉穹苍。”