加载中…《太玄今译》章节欣赏《更》
(2019-07-27 11:21:30)
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太玄太玄今译太玄经白话无因 |
更：阳气既飞，变势易形，物改其灵。
更，二方一州一部一家，地玄阳家, 一水下下, 象《革》卦 : 阳气上升，万物舒卷形态变化，顺时改灵，所以称之为更。谷雨气起于此首之初一, 更初一, 日入昴宿九度。灵，灵曜也，天，天时的意思。
注：有关地玄部分的阴家阳家，这里采用的是范望注本，与《集注太玄》（司马光著）《翼玄》（王安石著）不同，这里以古本（范望本）为主，是因为《玄数》云：“……以昼夜别其休咎焉(谓阳家以阴家之昼为夜, 阴家以阳家之夜为昼。其唯逢昼为休, 逢夜为咎, 故莹曰昼人之祸少、夜人之祸多者也)。”范望注本说的很明确，所以本书采用了范望注本。
初一：冥化否贞，若性。测曰：冥化否贞，少更方也。
初一：冥顽不灵顽固不化是多么不吉利呀，看看这样的性格。测曰：冥顽不灵顽固不化是多么不吉利呀，不知道变通。若，假如这样的意思。
次二：时七时九，轸转其道。测曰：时七时九，不失当也。
次二：根据时令随时变化，就像车厢随着道路改变方向一样。测曰：根据时令随时变化，不失时机也。当，当时，时机也。
次三：化白于泥，淄。测曰：化白于泥，变不明也。
次三：白天化为黑暗，平坦化为泥泞，就会走向艰难。测曰：白天变成黑夜，一起都变得不明朗了。缁，黑暗，引申为艰难。
次四：更之小得，用无不利。测曰：更之小得，民所望也。
次四：（过于探求）变成小得即可，采用这样的策略没什么不利的。过分的求索变成小得即可，这是民众所期望的。
次五：童牛角马，不今不古。测曰：童牛角马，变天常也。
次五：不长犄角的牛，长出犄角的马，这样不伦不类的东西，今天不存，古代也没有，（失天道之物）。测曰：童牛角马不伦不类，改变了天然的常物。注，成语童牛角马就是出自此处，形容不伦不类，这里是变更不合时宜的意思。
次六：入水载车，出水载杭，宜于王之更。测曰：车杭出入，其道更也。
次六：入水去赶车，出了水行船，适用于君王的改革。测曰：入水去赶车，出了水行船，适用于君王的改革。注：《太玄阐秘》认为此语有讥讽王莽改制的含义。杭，渡也，诗经有“谁谓河广？一苇杭之”之语。
次七：更不更，以作病。测曰：更不更，能自臧也。
次七：该变更的不变更，不该变更的反而变更，这样的行为就是有病。测曰：该变更的不变更，有本事的人都隐藏起来了。注：“能自藏也”，《集注太玄》、《太玄阐秘》均做“不能自藏也”，文辞亦通，只是火在水世当为包藏，不能自藏有违玄意，所以作者选择了范望本。
次八：驷马跙跙，能更其御。测曰：驷马跙跙，更御乃良也。
次八：驾车的马不能协调，能及时更换就无妨了。测曰：驾车的马不能协调，换驾车的马就能协调了。跙跙，偏偏跌跌走不动的样子。
上九：不终其德，三岁见代。测曰：不终之仪，不可久长也。
上九：不能始终如一的守德，三年就会出现替代者。测曰：不能始终如一的守德，是不可能长久的。注：《太玄阐秘》认为此处是指莽新时期地皇三年，更始大赦改元。至于这句话的本意，建议参看周易恒卦九三爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。
更，二方一州一部一家，地玄阳家, 一水下下, 象《革》卦 : 阳气上升，万物舒卷形态变化，顺时改灵，所以称之为更。谷雨气起于此首之初一, 更初一, 日入昴宿九度。灵，灵曜也，天，天时的意思。
注：有关地玄部分的阴家阳家，这里采用的是范望注本，与《集注太玄》（司马光著）《翼玄》（王安石著）不同，这里以古本（范望本）为主，是因为《玄数》云：“……以昼夜别其休咎焉(谓阳家以阴家之昼为夜, 阴家以阳家之夜为昼。其唯逢昼为休, 逢夜为咎, 故莹曰昼人之祸少、夜人之祸多者也)。”范望注本说的很明确，所以本书采用了范望注本。
初一：冥化否贞，若性。测曰：冥化否贞，少更方也。
初一：冥顽不灵顽固不化是多么不吉利呀，看看这样的性格。测曰：冥顽不灵顽固不化是多么不吉利呀，不知道变通。若，假如这样的意思。
次二：时七时九，轸转其道。测曰：时七时九，不失当也。
次二：根据时令随时变化，就像车厢随着道路改变方向一样。测曰：根据时令随时变化，不失时机也。当，当时，时机也。
次三：化白于泥，淄。测曰：化白于泥，变不明也。
次三：白天化为黑暗，平坦化为泥泞，就会走向艰难。测曰：白天变成黑夜，一起都变得不明朗了。缁，黑暗，引申为艰难。
次四：更之小得，用无不利。测曰：更之小得，民所望也。
次四：（过于探求）变成小得即可，采用这样的策略没什么不利的。过分的求索变成小得即可，这是民众所期望的。
次五：童牛角马，不今不古。测曰：童牛角马，变天常也。
次五：不长犄角的牛，长出犄角的马，这样不伦不类的东西，今天不存，古代也没有，（失天道之物）。测曰：童牛角马不伦不类，改变了天然的常物。注，成语童牛角马就是出自此处，形容不伦不类，这里是变更不合时宜的意思。
次六：入水载车，出水载杭，宜于王之更。测曰：车杭出入，其道更也。
次六：入水去赶车，出了水行船，适用于君王的改革。测曰：入水去赶车，出了水行船，适用于君王的改革。注：《太玄阐秘》认为此语有讥讽王莽改制的含义。杭，渡也，诗经有“谁谓河广？一苇杭之”之语。
次七：更不更，以作病。测曰：更不更，能自臧也。
次七：该变更的不变更，不该变更的反而变更，这样的行为就是有病。测曰：该变更的不变更，有本事的人都隐藏起来了。注：“能自藏也”，《集注太玄》、《太玄阐秘》均做“不能自藏也”，文辞亦通，只是火在水世当为包藏，不能自藏有违玄意，所以作者选择了范望本。
次八：驷马跙跙，能更其御。测曰：驷马跙跙，更御乃良也。
次八：驾车的马不能协调，能及时更换就无妨了。测曰：驾车的马不能协调，换驾车的马就能协调了。跙跙，偏偏跌跌走不动的样子。
上九：不终其德，三岁见代。测曰：不终之仪，不可久长也。
上九：不能始终如一的守德，三年就会出现替代者。测曰：不能始终如一的守德，是不可能长久的。注：《太玄阐秘》认为此处是指莽新时期地皇三年，更始大赦改元。至于这句话的本意，建议参看周易恒卦九三爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。
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