元代霁蓝釉珐琅彩龙纹盖罐， 宝石蓝釉烧得十分成熟到位，五彩釉有紫红、娇黄、纯白、熟绿和描金线条，用手扶之有明显的凸出感；彩釉周边可见明显的七彩虹光；肩部描金沥粉楷书“内府”铭；底部露胎，胎质坚致洁白，有少许褐色杂点和亮青釉斑；器形规正大气，包浆浑厚，元代彩釉瓷器珍品，极具研究、艺术、收藏价值。

      景德镇霁蓝釉瓷器早在元代就非常流行，当时已经流传到蒙古、吉林等地。霁蓝釉的施釉方法有两种：最早的施釉方法是先在坯胎上上一层青花钴料，等阴干后进行刻划堆雕，做好纹饰后，再上一层青白釉，装入匣内，进窑焙烤，烧出的瓷器看上去胎釉紧密，釉面不流淌，不开裂，但容易出现于缩釉、裂釉现象，元代和明代早期大都采用这种方法；第二种是先将青花钴料与釉水按一定的比例调和在一起，经过数次间隔上釉，阴干装入匣匣钵内，进窑焙烤，出窑后，这样的瓷器看上去莹润光亮，玉质感强，有玻璃象，缩釉、漏油现象少，但容易流淌。从传世磁器釉面上来看，明代及以后的霁蓝釉釉厚的地方大都出现不通程度的冰裂纹，而元代霁蓝釉冰裂纹现象很少，从著名的扬州博物馆元代霁蓝白龙梅瓶来看，周身上下没有冰裂纹，胎和蓝釉紧密，吉林省扶余县出土很多元代蓝釉执壶，虽然埋藏地下数百年，至今没有裂纹，这不能不说是个奇迹，也证明元代霁蓝釉施釉方法与明代以后是不同的，至于在明朝什么时间改进了施釉方法，目前尚无记载，也没有这方面的史料说明。 

霁蓝釉珐琅彩龙纹盖罐色鲜明夺目，蓝釉和珐琅彩龙纹颜色对比强烈，釉色用料有浓淡，据史料《南窑笔记》记载：“青窑宣德为盛，俱成宣窑一种，极其精致古朴，用料有浓淡，墨势浑然而庄重。青花有渗铁皮绣，底足内胎涩无釉……”等，该罐蓝釉深比青墨，淡如蓝宝石，淡雅洁静，青靓而庄重，就象是元代霁蓝釉的风韵。

 关于内府二字的探讨，这方面史料记载很少，传世的瓷器也不多，据《瓷史下》黄橘大明篇中这样提到：明洪武三十五年开御器窑厂，官窑有六座，永乐置瓷库在南京，《事物绀珠》称，永乐窑内府烧造，以苏麻离青（苏泥勃青）为饰……的话，从史料记载来看，明代早期皇宫内苑确实有内府的存在，但是否把内府二字作为内苑的纹饰挂在瓷器上，或有别于其他官府，还是什么原因，目前尚无一定的说法，封建社会由于内宫不得干预朝政的限制，正史中也无明确记载，更无这方面的专著，这就给后人带来许多猜想。明史中，早期皇家权力的多次嬗变，这是否造成官窑瓷器的生产停顿和破坏，现在许多专家把这一时期称为“空白期”而有内府二字的瓷器同时也受到影响，我们现在一时难以考证。但是可以肯定地认为如果有内府二字的瓷器是皇宫内苑的专用器皿，无疑在当时封建等级制度的禁锢下，其生产数量是不会有挂款的瓷器那么多，是受到皇权限制（奉旨烧造）的，这是被可观的历史背景所决定的。由于数量少，加上数百年的宫延变迁，能传世到今天的，确实是凤毛麟角，十分的稀少。

历史上有内府二字的瓷器早在宋朝就出现过，到元代国家政务中心是“枢密院”，在瓷器上出现大量的“枢府”二字，到明朝挂年号的比比皆是，而内府二字是款是饰，目前难以定论。造成这种原因，客观上由于内府二字瓷器存世太少，无从参照，二十世纪初，北京出土过有内府二字的白釉梅瓶，解放前就流落到日本，现珍藏在日本安宅博物馆，成为他国的珍贵文物，除此而外，再也没有能够佐证的瓷器。而霁蓝釉珐琅彩龙纹盖罐的出现，是否填补国内瓷器的空白，了解明早期霁蓝釉的概貌，能否起到什么样的作用，还有待收藏家、鉴定界的深入研究和探讨。随着收藏骤热升温，热衷国粹的文人雅士不惜薪水的保护瑰宝，中华祖先的遗物，必将迎来世界追逐！