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雪魂铸史:伟人形象的诗性重构与精神传承——评乔守山的诗《毛泽东和雪》王国良

(2025-11-27 09:40:13)
标签:

黑龙江大庆

王国良的诗

分类: 诗歌论坛

雪魂铸史:伟人形象的诗性重构与精神传承

——评乔守山的诗《毛泽东和雪》

王国良

 

黑龙江诗人乔守山以深厚的国学积淀与敏锐的抒情感知,在《毛泽东和雪》中完成了一次突破性的诗性创造。这位常年耕耘于《诗刊》《星星》等顶级文学期刊的诗人,跳出传统红色颂歌的窠臼,以为核心意象纽带,将伟人的生命轨迹、历史的壮阔进程与人间的烟火温情熔于一炉。诗作既未堆砌宏大叙事,也未陷入细节琐碎,而是在审美建构、意境营造、张力平衡与抒情表达中,让毛泽东的形象兼具历史厚重感与生命温度感,为当代红色诗歌创作提供了极具价值的艺术范式。

乔守山的首要突破,在于将从单纯的自然景观升华为承载多重意蕴的动态精神符号,构建起与伟人生命同频共振的意象谱系。诗作开篇便以一个爱吃辣子的湖南人/原本不晓得雪/他穿着草鞋走到了长远的西北/一座山上/他与这白色的晶体一见钟情的鲜活笔触,赋予雪初遇时的情感温度——既是西北高原的自然实景,更是革命理想萌芽的精神象征,一见钟情的拟人化表达为整首诗奠定了温情底色。随着历史进程铺展,雪的意象不断丰富:革命年代是血染的雪筑起新的长城,承载着斗争的炽热与悲壮;创作《沁园春·雪》时是从史书上扫下的雪花,沉淀着文明的厚重与历史视野;建设时期是化成春雨滋润庄稼的滋养,流露着温润的民生情怀;直至用雪种出一棵蘑菇云,彰显出震撼世界的民族力量。这种动态建构让雪不再是静态背景,而是贯穿历史的精神载体。

以雪为中介,诗作成功打破高大全的脸谱化书写,实现了伟人形象的立体塑造。乔守山巧妙平衡宏微叙事,既写站立在高处的领袖格局与种出蘑菇云的雄才大略,亦书招呼打雪仗的孩子们的童真温情、疲倦时雪为他按摩的生命本真;既刻画穿着皮鞋去雪里漫步的从容坚毅,也留存爱吃辣子”“穿着草鞋的生活细节。雪的洁白纯粹映衬其人格境界,包容广博呼应其胸怀天下,最终达成有历史高度更有人性温度的审美效果,让伟人从历史丰碑走入生活场景。这种塑造方式暗合新批评学派构架肌质理论,宏大历史叙事构成诗歌构架,微观生活细节充任肌质,二者相互成就,避免了宏大叙事的空洞与微观描写的琐碎。

在意境营造上,乔守山以为媒介,构建起虚实相生、宏微相济的诗性空间,实现了读者对伟人精神世界的深度沉浸。的层面以西北雪野、陕北小米、雪地脚印、床头书籍等具象描写筑牢质感,让读者可触雪的寒凉、感阳光的温暖;的层面则借血染长城”“蘑菇云硬度等意象承载精神意蕴,连接现实与理想。如他把陕北的小米熬成雪花/撒向了全国小米的物质匮乏与雪花的精神富足通过的精准动词相连,虚境因实境落地,实境因虚境升华,意境厚度油然而生。空间维度上,雪从西北一座山逐步扩散至全国,再到让世界感觉一下中国雪的硬度的全球视野,暗合革命与建设的历史进程,彰显伟人胸怀的不断拓展;同时以雪落床头等细节将壮阔意境拉回微观场景,形成千里冰封的壮阔与雪落掌心的细腻相融合的效果。情感氛围上,血染的雪的悲壮、欢喜的梅花的乐观、蘑菇云硬度的坚毅层层递进,构建起从革命激昂到建设温情再到民族自豪的情感脉络,让意境从可视可感升华为可思可悟

多重对立因素的辩证统一,为诗歌注入深厚张力,拓展了意蕴空间。最鲜明的是柔与刚的平衡:雪既有小米熬成的温润、滋润庄稼的柔情,亦有血染长城的坚韧、蘑菇云的坚硬;伟人既冲雪花搏为浪花游泳彰显刚健,亦欣赏雪的舞姿流露柔情,契合领袖与个体的双重身份。冷与热的交织更添情感层次,雪的物理寒凉与血染的雪的革命激情、点燃雪来取暖的精神炽热形成强烈对比,既凸显革命历程的艰辛,更彰显精神力量的坚韧。这种张力营造让诗歌内涵愈发丰富立体,避免了红色抒情的单一化。

诗作以以物寓情、细节化情、递进显情的策略,破解了红色诗歌抒情空泛的困境,实现了抒情浓度与质感的平衡。乔守山将所有情感寄托于雪的意象之中,雪的洁白对应人格纯粹,覆盖对应胸怀广博,坚韧对应意志坚定,滋养对应民生关怀,不同历史阶段的雪承载着悲壮、豪迈、温情、自豪等多重情感,形成集中而丰富的抒情载体。细节描写让抒情落地生根,招呼孩子打雪仗的场景让崇敬多了亲近,疲倦时雪为按摩的想象让敬仰添了疼惜,他定居在北方/北方雪多/他离不开雪的平淡叙述,藏着对革命事业的深沉眷恋,以淡语写深情更具穿透力。情感随历史进程逐步升华,从初遇的个人喜爱,到革命的集体抗争,再到建设的民生关怀,最终升华为民族自豪,形成完整的情感递进链,实现读者的共情式理解。

以雪为时空媒介,诗作更搭建起历史与现实的对话桥梁,完成精神传承的诗性表达。乔守山选取1936年陕北创作《沁园春·雪》、解放战争、六十年代初应对困难局面、两弹一星等关键节点,以雪为线索重构历史记忆:陕北的雪见证理想萌芽,解放战争的雪凝聚民心力量,六十年代的雪映照乐观坚韧,蘑菇云的雪彰显自主自强。这些书写并非史实复述,而是通过堆成了几个人/将他们放在长城的两边/让阳光去认领等诗性隐喻,挖掘历史深处的精神内核。作为扎根黑土地的诗人,乔守山将北方雪的辽阔坚韧融入创作,让雪意象兼具普遍精神象征与地域文化特质,更让蘑菇云的硬度所代表的独立自主精神照进当下,实现历史精神的当代传承。

质朴中见力量的语言风格,更让诗作的思想性与艺术性相得益彰。乔守山以短句为主,节奏明快简洁,爱吃辣子的湖南人等口语化表达拉近与读者距离,却极具画面冲击力。动词的精准运用更赋予雪生命张力,字写尽革命艰辛与精神凝聚,字展现胜利的广阔影响,字连接精神信念与科技突破,质朴语言生出震撼力量。长城”“梅花”“史书等意象自然流露国学底蕴,既承载传统内涵又赋予时代意义,实现传统与现代的有机融合。语言兼具庄重与温情,写历史沉稳厚重,写生活温情脉脉,形成独特的艺术质感。

乔守山终以诗性智慧,让《毛泽东和雪》超越了一般颂歌的范畴,成为兼具思想深度与艺术价值的红色经典。诗作以雪串联意象、塑造形象、营造意境、传承精神,既礼赞伟人又诠释民族精神,更为当代红色诗歌提供宝贵启示——唯有让精神扎根意境土壤,让情感沉淀细节肌理,才能真正走进读者心中,实现精神传承的永恒价值。

 

 

附: 《毛泽东和雪》

 

 

        毛泽东和雪

                     乔守山

 

                   一个爱吃辣子的湖南人

                   原本不晓得雪

                   他穿着草鞋走到了长远的西北

                   一座山上

                   他与这白色的晶体一见钟情

 

                   站立在高处的人

                   都喜欢雪

                   

                   他招呼打雪仗的孩子们

                   狼来了

                   我们一起用血染的雪筑起新的长城

 

                   他要填一首词

                   他从史书上扫下些雪花

                   堆成了几个人

                   将他们放在长城的两边

                   让阳光去认领

 

                   他把陕北的小米熬成雪花

                   撒向了全国  

                   冻跑了一个光头的淅江人

                   他定居在北方

                   北方雪多

                   他离不开雪

 

                   二十世纪六十年代初

                   西伯利亚的风雪刮到了中国

                   他来了雅兴

                   穿着皮鞋去雪里漫步

                   脚印画出了朵朵欢喜的梅花

 

                   他冲雪花搏为浪花游泳

                   他将雪花化成春雨去滋润庄稼

                   雪是他日常的主食

                   他主张治病的药方里

                   不可缺少雪

                   热的时候

                   他用雪来降温

                   冷的季节

                   他点燃雪来取暖

                   闲暇的功夫

                   他欣赏雪的舞姿

                   他的床头落满了雪花不化的书藉

                   疲倦时雪为他按摩

                   愤怒时他飞扬雪的声音说话

                   他用雪种出一棵蘑菇云

                   让世界感觉一下

                   中国雪的硬度

 

                   人民根据他的生前爱好

                   让他睡在雪里

                   毛泽东在雪中  微笑

 

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