太极拳不能出圈

来源：易网双丰收博客小屋

凡太极的都知道，人分三圈：内圈、中圈、外圈。设定圈为的就是限定人的动作范围，因为经验证明，人的有关部位不能超出某个范围，否则就要吃亏。  
　　三圈都是以自身的中轴为圈心的同心圆。内圈：自己的肩宽为直径的圈就是内圈；中圈：膝到哪儿，哪儿就是中圈；外圈：脚到哪儿，哪儿就是外圈。 
　　请注意，以上三圈的划分，愚下不以肘、手为准，而是以膝、足为准，而且含着一个意思是，中、外圈的大小是变的。不少人注意了不能出圈的条规，但还是出圈，原因就在于中、外圈不是以下盘为准，而且错以为自身的中、外圈的大小是不变的。
　　比如：走架的时候，架子较低，膝足距离圈心远，中、外圈就大，这时候只要直身居中，肘就不容易出中圈，手也不容易出外圈；但是到了推手的时候，站得高，圈小，如果还按走低架的习惯，手、肘就很容易出圈；只有等出于推手的需要而上步，步子大了，中、外圈扩大，手、肘才能随之扩大动作范围。 
　　愚下见过许多书里的图，都是以手臂平伸时的肘、手位置为准，这样划分使习者容易认为圈子的大小是固定不变的，步子小的时候，肘、手出了圈还没意识到是出了毛病。如果笼统地划分，只说肘膝为中圈，手脚为外圈，要紧的都没说到，全靠习者自家分析总结摸索，提高得慢不说，还免不了出错。
 
　　这个问题很简单，但是很多人还真没注意，吃了亏还不知道怎么吃的。
　　手出了圈，破坏了正确的结构，被人牵引时，如不借机上步（变出圈为不出）使招，对方可捋可挒可采拿，一大堆技术可以使，自己就只有挨摔。“手不够，脚来凑”，好话。“脚不够，手来凑”，就是找挨摔。 
　　也难怪在这方面犯错，先贤的话有时也说得模糊。比如，书上说：“俯肩一靠破铜墙”，就容易让人误解。文中用了“俯”字，有人就忘了身不能前附后仰的要求，成了附身肩靠，出了内圈，而且坏了身法。愚下就见过，有人俯身使靠，教人顺势一个抹脖摔了个马趴。
　　使靠须直身，够不着就上步，肩只可随手臂的螺旋缠绕原地向前旋而不要向前探，保持含胸，身子微沉，重心始终保持在两脚的中间。这么着，靠着则人出，靠不着平衡不失，不但不会为人所乘还能接着使技术。这都是不出圈的好处。 
　　试想，如果我们按照正确的三圈的规矩，在走架推手的时候不出圈，对方的机会就少得多，对方不讲究这条规矩，我们的机会就多。陈中华大师说过：“不给对方机会就是功夫也。”
　　许是受武侠小说的影响，不少太极人总觉得功夫是气功或者是秘传绝招，其实基本功扎实，基本技术的质量高，使得严实，平常的技术屡使屡效，就是绝招。供各位参酌。

太极拳“开合”解  

原作者: 王学义

  　  提起代表中国传统文化的肢体语言，人们自然会想到太极拳。我们要习练这古老又充满活力的拳种，就必然会碰到“阴阳、虚实、动静、开合”等一系列对立统一的专用术语。不解开这一个个莫名其妙的文字之谜，就别想登上太极拳之大雅之堂。本文仅以“开合”为例，试以解读太极拳的运动原理和习练方法。而关于“开合”的提法，诸式太极拳均有论述，最常见的还是出现在陈鑫先生所著的《陈氏太极拳图说》。在这本书中，先哲在两个重要的地方写到“开合”。首先在其理论部分（参见《陈式太极拳图说》简体版第75页）写到：“开合虚实，即为拳经”。然后，在介绍完陈式太极拳64势基本动作的最后一势时写到（同前书第285页），“一开一合，拳术尽矣”。足见研究“开合”是打开太极拳大门的一把钥匙。
     一、太极拳的定义
     要想研究明白“开合”二字，就要先懂何为太极拳？对此，比较权威的定义有三：一是源于著名的王宗岳《太极拳论》，“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”。（参见《中国太极拳大百科》第378页）。二是中国《高等教育体育教材太极拳》给出的定义：太极拳是一种以阴阳太极理论为指导，应用了经络学说，吸取了各家拳法特点，结合了古代导引、吐纳之术，以柔和缓慢、重意练内为主要修炼途径，以锻炼完整身型（法）下整体的劲力为基本目的，具有多重功能的、追求以柔克刚，循环往复的武术拳种（第五页）。三是恩师陈正雷先生讲：“太极拳是人们全身心的意气运动，它有别于其他局部的肢体运动”。其要点有二：第一，强调运动的整体性，“周身一家，上下相随，节节贯穿，一气贯通”。这就是“全身”的含义。而“心”则指“人体本能对自然的体悟”（《中国太极拳大百科》第528页）；第二，强调运动“意”、“气”性，“用意不用力”、“意为气头，气随意行”。这里的“意”是指人的行为意识；有时也指全身功能的指挥中枢或人类先天自然的本质功能；还指人的主要精神活动。而“气”：则不仅仅是呼吸之“气”，在太极拳中“气”是内练的对象，也是一种感觉、一种状态。现代研究表明，“气”是人体内部精微的物质能量形态（参见上书第290页）。而美国国家健康研究所则说：中国人所熟知的“气”就是人体的“生命动能”（中国日报网2010.08.23）。
     太极拳的定义如此，研究“开合”自然也不能局限于肢体形态上的“开合”，而应从“意气”运动及其运行规律上入手。
     二、“开合”的定义
     何为开？何为合？开到何处？合到哪里？陈鑫先生说：“然吾身之开合，即天地之阖辟……太极者，阴阳已具，而未形者也。阴阳者，太极即分之名也。动而生阳，则为开，静而生阴则为合”（《陈式太极拳图说》第285页）。现代人解释“开合”又产生了“形体说”、“丹田说”、“呼吸说”等等。具有代表性的如《中国太极拳大百科》说：“开为开展、开放，合为内收、合并”“静是合，动是开”，“吸为合为蓄，呼为开，为发”(第202页)。陈小旺先生在谈到真正的太极拳是否已经失传的问题时说：“陈式太极拳不在于动作的多少，只要以丹田为核心的规律不丢，太极拳就不会失传，比如：单手缠丝，顺缠时气归丹田为合，逆缠时气出丹田为开，掌握了规律也就掌握了太极拳”。恩师陈正雷先生对此的定义是：“太极拳之开合指的是意气运动。开时以意领气，从命门通向四稍（手、足）为呼，合时以意领气，从四稍聚于命门为吸”。也就是说：意气循人体的经络而动为“开合”。至此。作者才明白陈鑫老先生为什么在《陈式太极拳图说》中用了近20页的篇幅来讲经络问题。并随之写到：“打拳每一势，阳气一动一周身；至于静，一静一周身，即心之一念动，阳气即一周身，一念静，阴气即周于一身”（第69页）。
     三、习练的方法
     当我们得出了：“开合是意气循经络而动”的结论后，自然会提出在习练太极拳时如何实现开合的问题。为此，要真正理解下述三个基本概念。
     首先，太极拳的“势”与“动”有区别，“开合”是在“动”中实现的。动就是对每一势运动过程的分解。如：陈式太极拳老架一路，共有74势，而这74势则是由354个动作组成。前者为势，后者为动，我们在习练太极拳中体会“开合”的经络运行是按“动”体会而不是“势”（参见陈正雷著《陈式太极拳汇宗》）。
      其次，“开合是意气循经络而动”的结论与太极拳内劲运行规律是一致的，只不过大师们没有明言罢了，如：武氏太极拳创始人武禹襄的名言：“力从脚起，行于腿，主宰于腰，形于手指”。讲的就是太极内劲起于足，循足三阴经上行交督脉后，沿手三阴经达手指。再如恩师陈正雷先生在介绍懒扎衣势的内劲时写到：“懒扎衣势，劲由左腿上缠至腰，下行于右腿；上行以腰催肩，以肩催肘，以肘催手”（《陈式太极拳术》第84页）。那么，这个左腿的劲又是从哪来的呢？是由上一动送下来的。讲的也是太极内劲起于左足指，循足三阴经上行交于丹田，丹田内转，兵分两路，一路走的是足三阴经至右足；另一路走督脉交手三阴经，按照肩、肘、手的顺序达指端。所以，为什么许多人练的都是半截拳。只见上半身运动自如，不见下盘之稳固，道理就在于他们只练手三阴三阳与丹田的交接和循环，而忽视了足三阴与三阳的循环。看来练好太极拳，还得学一下《黄帝内经》。
      第三，关于人体十二正经的三个运行规律
      掌握人体十二正经的三个运行规律，首先要解决的问题是：三个循环组成一个完整的经脉运行周期：手太阴肺经→手阳明大肠经→足阳明胃经→足太阴脾经；手少阴心经→手太阳小肠经→足太阳膀胱经→足少阴肾经；手厥阴心包经→手少阳三焦经→足少阳胆经→足厥阴肝经，再回到手太阴肺经进行下一个周期（参见《图解皇帝内经》）。
     一是起点落点律：是指十二经脉的起止穴位，就是“气运形随”的起止意念点。
     手三阴起点在胸腹，落点在指梢；
     手三阳起点在指梢，落点在头面；
     足三阳起点在头面，落点在趾梢；
     足三阴起点在趾梢，落点在胸腹。

    习练太极拳者都知道，《陈氏太极拳图说》中的一句名言：“出肾入肾是真诀”。讲的就是意气运动的起点和落点在于“肾”。
   　 胸腹是手三阴经的起点，同时是足三阴经的落点； 
    　头面是手三阳经的落点，同时是足三阳经的起点； 
      手是三阴经的落点，同时又是三阳经的起点； 
      足是三阳经的落点，同时又是三阴经的起点。（参见图一起落点图示）
    　比如，起势第三动内气从足底循足三阴经至丹田，交督脉上行走手三阴经至手稍。
    　二是运行方向律：手三阴经从胸（腹）走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走胸（腹）。
    　手三阴经为开：从胸（腹）循经运行至手指末端，
    　手三阳经为合：从手指末端循经运行至头（面），
    　足三阳经为开：从头面循经运行至足趾末端，
    　足三阴经为合：从足趾末端循经运行至胸（腹）。（参见图二）

             三是经脉交接律：阴经与阳经（互为表里）在手足末端相交处，阳经与阳经（同名经）在头面部相交接，阴经与阴经（同名经）在胸（腹）部相交接。

     总而言之，太极拳是按照经络的走向进行的意、气、形的运动。由于太极拳又名长拳，有连绵不断的要求，这一“动”的终点必是下一“动”的起点，这一动为合下一动必为开。左足为合，右手必为开，右足必为开，反之亦然。例如：陈式太极拳老架一路的第二势金刚捣堆，共由9个动组成（参见《陈式太极拳术》陈正雷著第76-80页）。 第一动：内气从丹田循左足，内气由足趾走三阴经上升至丹田为合，丹田内转，兵分三路：一路循足三阳经至右足趾为开，一路走左手三阴经，通过肩-肘-手为开，第三路从右指端循右三阳经归于头为合。第二动：右足内气由右足足趾循足三阴经上缠至丹田为合，丹田内转兵分两路，一路走左足三阳经缠于足趾为开，另一路走左右手三阴经缠至两手形成捋劲为开。以下第三动……均是如此，一“动”经络一循环。这里需要说明的是丹田内转主要是指内气循督脉上行至头（虚灵顶劲为开）循任脉由上丹田至下丹田（气沉丹田为合），这就是常说的小周天。如果再走足归丹田为大周天。这就是以人的精神力或者意念力，指挥人体的生命动能——“气”。按照人体经络运行规律而动，所得出的“开合之定义及习练方法”。
      以上仅是个人在恩师的指导下，几经修炼的一点感悟，试图从理论到实践弄清何为“开合”。当然，健康人的经络都是通的，“通则不痛，痛则不通”嘛。所以，我们在习练中不是每一“动”都想奇经八脉和十二正经的运行过程，只是一“开”松到足底，形于手稍，一“合”气归丹田即可。长此习练必能达到“无为而治”的最高境界。一家之言，仅供参考。            

 女人练太极 越练越美丽

                                   来源：张峰先生的博客

                             http://blog.sina.com.cn/zhangfengfs  

                                  作者：风清云淡

    通常来说，由于生理原因，女性的气血易于亏损、不调，进而导致贫血、肾虚、内分泌紊乱，直接导致衰老的过早来临。没有哪个女人不爱美，不希望青春与健康常驻，太极拳就是满足她们这些愿望的最佳方案。中医理论与实践证明，高强度的运动形式不利于科学健身。而太极拳运动的特点是：举动轻灵、呼吸匀长，静中寓动，虽动犹静，静所以养脑力，动所以活气血，内外兼顾，身心交修。打拳过程中，内气自然流转、动作和谐统一，可以调和人体阴阳，疏通经络，和畅气血，以至肾气旺盛，神清目明。

太极拳本身所具有的优良特点决定太极拳运动，不仅能帮助女性提高免疫力，而且还能呵护女人的健康与美丽。

    1.太极拳对腿上的锻炼，提升了女性美丽的标准。因为，腿是展现女性美丽、体现女性自信的一个重要方面。俗话说：人老先从腿上老。很多女性朋友，正是由于对腿部锻炼的缺乏，从而也使美丽在自己的身上跟着慢慢的“老化”了。太极拳对腿上的锻炼，是全方面的。综合性的提高了腿的功能。它不像是某些运动，只锻炼了腿的一部分，有的甚至是强制性的锻炼方法。这样，就使腿部的功能失去了平衡，甚至容易受伤。而太极拳却能在人体自然的运动中，牵动着腿部的所有环节，一起运动，从而使肌肉群、关节、骨骼，得到有效的锻炼。给女性朋友展现自我魅力带来了良好的机会。

    2.太极拳中“静”对女人的影响是不容忽视的。太极拳不光是一种简单的身体运动，还具有修心养性的功能。“能静方知动”，“不静不知动之奇，不动不知静之妙”。这些需要口传心授的心法修炼，必将使女性的“内秀”得以提高。从本质上深刻地改变女性的魅力。

    3.太极拳是全身性的运动，练太极拳能调养血气，畅通经脉。它不激烈，不使人透支，合乎生命运动规律，不损害人的身体。使女性朋友，在运动中，得到一种身体的保养。同时，这种全身性的锻炼，也将给女性抒发自身魅力和活力带来信心。

4.从生理上来说，女性学太极是有一定优势。女性身体松柔，有韧性，所以可塑性比较好，这种感觉应用到打拳中更是恰到好处，动作很容易流畅、到位，此外，女性内敛、细致、敏感的心理特性，使得她们具备较强的气感与悟性。

5.从医疗保健方面来看，太极拳动作从松柔入手，练劲养气，可缓可快，柔中含刚，刚中有柔。其在内是以意导气、以气运身，内劲统驭着全身的意气运动；其在外是以腰为轴、以身领手，内劲节节贯串，通达指梢皮毛的螺旋缠绕运动；形成了内外相通，刚柔相济，快慢相间的运动特色。在习拳之时汗流浃背却不气喘，从而大大降低了心脏的负荷；尤其是对现代都市文明病，如肥胖症、高血压、心脏病、脂肪肝、糖尿病、肠胃消化不良、便秘、神经衰弱、失眠、颈椎病、腰椎病等办公室综合症，太极拳的治疗和康复作用更是为中西医所公认。