华容禹山记

吕本怀

明《华容县志·山水篇》载：“禹山，原名啸狮山，仰天长啸也。禹治水登其上，曰禹山，有禹王庙，有国祭、有鹑。”其“禹庙来鹑”，明初邑之十景也。

山居县南之二十公里处，今属南山乡。此处青山环抱、碧水环绕， 平均海拔57米，而禹峰独高，达110余米，为县南之屋脊；此山双峰竞秀，东侧称小尖峰，西侧称大尖峰，庙据大尖峰，而小尖峰顶，县广播电视转播塔自黄湖山转至此，于今十余年矣。

 清光绪《华容县志·山水篇》云：“邑南三十里有禹山，禹治水登此，唐时山上有寺庙，建筑雄伟，前后三进，中殿供禹王菩萨，有国祭。明清两代以六月六日致祭，杀猪宰羊，礼仪隆重。山上有古桧苍松。”邑境内有国祭者三，禹山之其一也。

相传禹山庙始建于西汉惠帝年间，命宣议大夫张汉臣所建，距今二千一百多年，历代曾多次毁建。最近之毁于上世纪之43年4月5日，缘倭寇烧毁，同日被毁者有附近之文昌阁与大乘寺。寇之暴行，光天化日，不容稍掩。93年县政府在禹山之小尖峰立国耻碑，高3.2米、宽2.4米，示国耻勿忘，供游人明察。


最近之建自93年始 ，主持为女僧释怀青。迄今已建成“禹山禅寺”（后改建为“大雄宝殿”）、“禹王圣帝殿”、“南岳圣帝殿”、藏经楼、念经阁、斋堂、接待室等，总建筑面积约900平方米，山门、围墙亦随之成。是年重修禹王殿之胜举中，原“大禹殿”之庙门顶石额亦回归禹王庙，额乃清代解元陈震所书，极其珍贵。

 当地政府为之配套上山公路与水电设施等，并在文昌阁原址修建简易石柱式之文昌亭。

文昌阁仅距禹庙数武 ，乃举人陈共才于1858年主修（陈1823——1885），陈后又倡办文昌学馆。陈共才、严章铎（跋贡）、唐毓松（庠生）、罗秋香（庠生）、罗惠卿（庠生）、罗端甫（敕进士）、唐松云（庠生）、晏墨林（敕进士）、曾少凡等先后在斯楼授业讲学，一时享有华南书院之美誉，并留下了珍贵之诗联；近代著名之革命家何长工、高风、段德昌、陈次藩与著名之教育家罗喜文、周仁、何康理、何启源等先后就读于此。

登峰顶而望东湖，烟波浩渺，湖面、田畴、篱舍等历历在目；湖周数十里，为巴陵第一大内湖，曾于上世纪之96年一网起鲜鱼百万公斤，名之曰“中华第一网”。

山麓有矿泉水厂，投产已二十余载，品牌南山、青山，畅销湘鄂数省。

 据载，禹王治水曾经禹山，唐肃宗曾登其上而祭祀，乾隆帝曾在万岁台上对山祭拜；而杜甫、黎淳、孙宜、李云阶、谢文轨、陈伯良、唐栗山、唐松云等均在此吟诗作联，其最有名者当属杜诗，录于下：

　　伟人是不能忘记的，尤其是那些广施德政、为民谋福的伟人们，而黎民百姓既不束脩也不奉玉，他们只有口碑一座，继而寄托给山山水水，将一些感人故事附丽于山，让一些优秀事迹寄情于水，让山川蕴玉，熠熠生辉。先民们创造的这种传统，最好地、永久地记录了英雄伟人的精彩片断，而山川们则像一位义务宣传员，昼夜不休地向后人介绍解说，引发人们永久的怀念之情。

　　深秋的一个上午，艳阳高照，我登上了禹山，我想我的脚印肯定是覆盖了禹王的足迹的，而我的思想未必就能走近禹王的灵魂。禹王当年可是杖藜赤足走遍神州山山水水，风餐露宿十三年，三过家门而不入啊！

　　禹山之巅有庙，然此庙已非彼庙。传说最早是在西汉惠帝时所建。由于兵燹战乱，禹王庙几遭焚毁，今人就其原址重建了禹山禅寺和禹王圣殿。然今人之意识却不无偏颇，禹王圣殿坐山巅之西，其规模也小，就好像一幢楼房旁边搭了一小间仆厦。而禹山禅寺却建在山之正巅，规模也大，气势也雄，相形见绌，禹山禅寺不免有“喧宾夺主”之嫌了。我无意贬损佛祖释迦牟尼，只是感叹时光之倏忽之磨洗，它毕竟能够冲淡人间世上许多不能忘怀的东西。禹王毕竟作古几千年，远在释氏之先……

　　上世纪八十年代中期，我曾到过浙江会稽（今绍兴）的禹王庙，并写过一篇小文《游人寥落禹王庙》，对禹王虽身居高堂大庙而被世人冷落、遗忘而大发议论乃至大鸣不平。其实，无论为神为佛，都是用精神统驭、教化世人的。释氏之慈悲为怀、普渡众生，禹王之为民谋福、鞠躬尽瘁，无不是以一种精神在教育、感化世人。从这点出发，禹山自然成为了一种精神的载体。实话实说，禹王之于禹山，只不过是其在治水苦旅中之匆匆一瞥，而禹山却像一部照相机，将这一瞬间定格为永恒，因此，禹山之于黎庶，其教化意义却是近距离的，更直观的。

　　对于老百姓来说，人生的意义原本重在生命之繁衍之延续，有了万家灯火，于是有了世界。而禹王治水则重在直接拯救生灵，这与佛祖的“大悲悯情怀”又有所不同，前者重在亲历躬行，后者重在精神救赎。司马迁曾在《史记》中记录了禹治水“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋”“以开九州，通九道，陂九泽，度九山”的故事。唐人杜甫对禹王更是敬仰有加，以老迈之年，病弱之躯，书剑飘零洞庭湖时登禹山，赋诗咏怀：禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。云气生虚壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。

　　站在禹山之巅，也许是沾了禹王的光，浑身竟有了登临庐山、黄山时那种“站在巨人肩膀上”的感觉。也许正如俗语所言：“山高不算高，人心第一高。”心高，才是真正的精神高度。

　　《人民日报》 (2005年06月07日第十五版)

    该地青山环抱，碧水相映，风景秀丽。平均海拔高为57米，最高峰禹山也只有110多米，早在唐朝就修建了禹山庙。庙宇雄伟，香火溢鼻。在禹山庙东侧有一个“姊妹山”，山腰有一块40平方米的开阔地，唐代始建的文昌阁就在此。

    禹山自古乃江南名胜，驰名中外。据考：明《华容县志·山水篇》载：“禹山，原名啸狮山，仰天长啸也。禹治水登其上，曰禹山，有禹王庙，有国祭、有鹑。”黎淳诗曰：“隔湖岩壑郁岩山尧，，浮柱芙蓉耸翠翘。”孙宜诗云：“旁瞻禹庙肃王祀，俯瞰章台雄霸图。”禹庙来鹑为明初章华八景之一。又清光绪《华容县志·山水篇》载：“邑南三十里有禹山，禹治水登此，唐时山上有寺庙，建筑雄伟，前后三进，中殿供禹王菩萨，有国祭。明清两代以六月六日致祭，当地群众杀猪宰羊，礼仪隆重。山上有古桧苍松。”

   庙数武之地，有文昌阁。南县一带人大多就读于此。其阁为举人陈共才于1858年主修（陈1823——1885）。陈又倡办文昌学馆。陈共才、严章铎（跋贡）、唐毓松（庠生）、罗秋香（庠生）、罗惠卿（庠生）、罗端甫（敕进士）、唐松云（庠生）、晏墨林（敕进士）、曾少凡等先后在斯楼授业讲学，一时享有华南书院之美誉，并留下了许多极其珍贵的诗联。著名的革命家何长工、高风、段德昌、陈次藩和著名教育家罗喜文、周仁、何康理、何启源等先后就读于此。