书坛流传有康生贬低郭沫若书法水准的笑谈，康说：“若论书法，我用脚趾夹根木棍都比郭沫若写得强。”  

 康生善章草，我们就从章草聊起。

章草流行于两汉，其实是隶书的快写，缘于古代文字的实用性，至王羲之算是过度到今草。王被后世尊称书圣，既代表当时书法的最高成就，也是集书法转型之大成者，即自王以后，中国书法中的楷，隶，行，草最终定型。
    

章草以一般人的眼光是很难欣赏的，主要还保留隶书的波捺，单体字笔画有连贯变化，但字与字不相连，缺乏今草的连贯多变气势。当然论书法，各种书体各有其特色，有俊逸、沉稳、古朴、巧拙等美学观，章草与碑体都有古朴、大巧若拙的美感，更何况书法更讲究笔力。康生代表近代章草最高成就这是无疑的，尤其左右开弓，而且左手字仍笔力虬劲，结体沉稳，墨色浓枯相间，让人叹为观止，以此技贬损郭，作为笑谈也未尝不可。若以书法水准看，郭是那时代与康生、沈尹默齐名的大家，以康当时的地位和学识是不应该以这种下里巴人的语调贬损同行的。不知真假，也未经考证，权当笑谈。

康生对自己的画自视也很高，认为与齐白石水平不相上下，故取艺名鲁赤水，以鲁对齐，赤对白，水对石。康的画也确实有功底，他画的花卉，寥寥几笔，树枝浓淡相间，宿墨映带左右，兼有晕笔，与齐白石的画风近似，有个别画还真分不清是康是齐，如果算上画中题词，康更胜一筹。

再有才，没有人品打底也是徒劳的。传统文化向将德摆在第一位，然后再谈功与言。

春秋战国时期的合纵连横术代表张仪、公孙弘，就历史功绩看不可谓不高，但中国传统文化价值观认为：凡离开人文精神追求功利者都属一技一艺之“器”，成不了道，孟子等圣人就狠批张仪者流为“妾妇之道”，所以后世诸子百家中没有张仪合纵连横家。

书法史上因德孤而被贬的大家熟悉的有秦桧，蔡京。现在流行的仿宋体，其实是秦桧改造宋徽宗瘦金体后的字体，以文字学的贡献看，功不可没。

宋书法四大家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄中的蔡，本应是蔡京，因蔡京人品有问题，改为蔡襄。此说虽存疑，然终究也因其人品问题而起。

其实古人以德褒贬有时也走极端，以书法史为例，元明书法大家赵孟頫曾多次被贬损为柔媚无骨，尤以明书家傅山批之最烈，其原因就是他作为宋皇室的后裔曾出任元高官，他本人也时常以此为心病，其实完全走极端了。因曾写过文章辩正，不展开。

本属书法上的事，因常看到有关康的文字，捡大家熟悉的内容闲聊几句消遣。