新城王氏家规摘编

    被誉为“齐鲁第一进士家族”的山东桓台新城王氏，自明嘉靖至清道光300年间，出进士30名，举人52名，贡生158名，出仕为官者100多人，成为明清时期山东最显赫的文化世家。诗坛领袖、一代廉吏王渔洋是新城王氏家族的代表人物。

 

处世篇

　　所存者必皆道义之心，非道义之心，勿汝存也，制之而已矣。所行者必皆道义之事，非道义之事，勿汝行也，慎之而已矣。所友者必皆读书之人，非读书之人，勿汝友也，远之而已矣。所言者必皆读书之言，非读书之言，勿汝言也，诺之而已矣。

　　--王重光制定的第一条成文家训

　　【译文】

　　每个人必须存有道义的心，非道义之心，都不应该存在，要立即制止并消除。所做的必须是讲道义的事，非道义之事，都不应该发生，要谨慎地去终止。所交的朋友必须是热爱读书之人，非好读书之人，不能与之为友，要与之远离。所说的话必须是读书人应该讲的话，非读书之言，都不能随便乱讲，保持沉默就好了。

　　士大夫当实有忧国之心，莫徒有忧国之语。当为天下必不可少之人，莫做天下必不可常之事。

　　--王象晋《清寤斋心赏编》

　　【译文】

　　士大夫应该切实怀有忧国之心，不要仅仅只是说些忧国的话。应该成为天下必不可少的人，不要做毫无准则的事情。

　　世人多言处世难，非世果难处，无所以处之之方耳。如我好胜，谁甘处其败？我好富，谁甘处其贫？我好自是，谁甘处其非？我好安逸，谁甘处其劳碌？推之一切，莫不皆然。常将自己心向别人一忖量，则损人利己之事必不敢做。

　　--王象晋《清寤斋心赏编》

　　【译文】

　　世人都说人生处世艰难，并非世事难处，而是还没找到好的处世方法。如果说我好胜，谁会甘心失败？如果我希望富贵，谁又甘处贫困？如果我自以为对，谁又自认为错？我乐享安逸，谁又甘愿整日劳碌呢？推之一切，莫不如此。常站在别人的角度考虑问题，就一定不敢做损人利己的事。

　　王象晋处世立身之法宝。一为六字经：曰忍，曰方便，曰守本分。一为九字经：勿欺心，勿妄想，守廉耻。

　　--王象晋《清寤斋心赏编》

　　【译文】

　　王象晋处世立身的法宝，一个是六字经：善于忍耐，与人方便，安守本分；一个是九字经：不欺心，不妄想，守廉耻。

劝学篇

　　久望垣儿出犬群，莫甘落落不如人。寄来文字增光艳，才得科场畅紫芬。好向窗前惜日月，管教足下起风云。千言万语无他意，一举成名天下闻。

　　--王重光《教子诗》①

　　【注释】

　　①节选自王重光《教子诗六首》。

　　【译文】

　　长久以来一直盼望着垣儿你能出人头地，不要自甘低人一等。你寄来的信中说，你刚刚在科场上考取了好成绩，为我们家族增添了光彩。你应该珍惜时间，继续努力读书，有所成就。千言万语没有别的意思，惟愿你能一举成名，闻名天下。

　　少年不学堕复堕，壮年不学亏复亏，老年不学衰复衰。一息不学谓之忘，一时不学谓之狂，一日不学谓之荒。

　　--王之垣《炳烛编》

　　【译文】

　　少年不学习是让自己堕落败坏，壮年不学习是让自己损失了又损失，老年不学习是让自己倒退了又倒退。一霎那不学习是损失；一个时辰不学习是放荡；一整天不学习是荒废。

　　作文不振扬、不透切，只是悟处未到，悟从思入。语云：思之思之又重思之，思而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精诚之极也。凡思浮泛不可，穿凿不可，必须先体认题旨，就题旨上致思，就思意措辞，愈思愈有悟处，愈悟愈有精神。

　　--王之垣《念祖约言》

　　【译文】

　　文章不够显扬透彻，只是理解不够，要理解透彻需先思考。有句话说：思考、思考、再反复地思考，思考不通，鬼神将会帮你想通。其实这不是鬼神的力量，而是人之精诚所至。思考不能肤浅，也不可牵强附会，必须先认清题目主旨，围绕主旨进行思考，根据思考得出的结论行文措辞。这样，越思考就越有所领悟，越有领悟思维就会越活跃。

　　少年为学者，每一书皆作数次读，当如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念。求事迹文物之类，亦如之。若学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语。

　　--王象晋《清寤斋心赏编》

　　【译文】

　　年少者求学，每一本书都要反复阅读，就好像投入知识的海洋，各种知识应有尽有。但人的精力有限，不可能不加选择，什么都学，只选自己需要的去学就可以了。所以希望求学者每次确定一个学习目标，比如想要了解古今兴亡治乱、学习古代圣贤人物，那就只选这方面的知识进行探索，不必涉猎太杂。要想学习历史文物之类，也是如此。如果某一方面学有所成，达到功力深厚、能应付各种情况的境界，与泛泛浏览、不求甚解的人不可同日而语。

为政篇

　　为令，当上宣王德，下奠民生，一染于墨，视盗加等，吾不愿有此子也，勉之哉。

　　--王之垣《念祖约言》

　　【译文】

　　当县令，应当上宣扬朝廷的功德，下夯实民生之基，一旦品行受污，比盗贼还厉害，我不愿有这样的儿子啊，努力吧！

　　莅官之法，事来莫放，事去莫追，事多莫怕。为政之要曰公与清；成家之道曰勤与俭。事上之道，与其循之以法，不若奉之以体；临下之法，与其循人之情，不若平我之情。

　　--王象晋《清寤斋心赏编》

　　【译文】

　　为官之道，在于事情发生时不逃避不松懈，事情过去后不过多追究计较，事情繁杂时也不害怕忙乱。从政之道在于公正、清廉，治家之道在于勤劳、节俭。对待上司，与其循规蹈矩，不如设身处地为其着想。对待下属，与其情感抚慰，不如平等待之。

　　严于公门，宽于百姓；严于奸恶，宽于良善；政之体也。然公门防闲又当详于大而略于细。若事事苛求，恐人不乐为所用，奸恶惩治又当去其甚而警其余。若人人计较，或生他变。是以持法者切忌任意而过。

　　--王象晋《清寤斋心赏编》

　　【译文】

　　对公职人员要严格管理，对地方百姓要宽于体恤。对奸诈凶恶之人要严惩，对心地善良之人要宽容，这是政务管理的根本。要防止衙门之中过于清闲，大事要事要详慎处理，而对细枝末节不必过于追究。如果事事都苛求，恐怕没有人愿为所用。惩恶除奸，应当严惩大奸大恶以警示其他人。如果追究每个人的过错，有可能会引发其他变故，因此执掌法纪者一定不能任意枉为。

　　公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。见上司，处同寅，接待绅士皆然。稍有任性，便谓以门第傲人。时时事事须存此意，做官自己手脚须正，持门第不得。

　　--王渔洋《手镜》

　　【译文】

　　官宦子弟做官，凡事要加倍谨慎检点。拜见上司，与同僚相处，接待绅士都要这样，稍有任性，便会说是凭借出身门第傲慢待人。时时事事要留心这一点，做官要行为端正，不能倚仗出身门第傲慢待人。

　　无暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。畿辅之地，果为好官，声誉易起；如不努力做好官，亦易滋谤。勉之，勉之！

　　--王渔洋《手镜》

　　【译文】

　　没有夜晚收受枉法钱财的事，就是清；事事小心谨慎，不敢任性而为，就是慎；早起劳作，入夜反思，事事不拖拉怠惰玩忽职守，就是勤。在京城附近，如果做好官，声誉容易得到播扬；如不努力做好官，也容易滋生怨谤。努力啊！努力啊！

　　居官以得民心为主，为民间省一分，则受二分之赐，诵声亦易起矣。

　　——王渔洋《手镜》

　　【译文】

　　做官要以得民心为主，为百姓节省一分，就能受到二分的恩赐，人家对你的赞扬之声也容易传播了。

修身篇

　　凡为子孙计者，当戒以愤怒致争。愤怒致争，其初甚微，其祸甚大。

　　--王之垣《炳烛编》

　　【译文】

　　凡是替子孙谋划打算的，当力戒因愤怒而起争执。由愤怒导致的争执，最初事小，但产生的祸害却非常大。

　　清夜内省，颇知自励。不敢丧心，不求满意，能甘淡泊，能忍闲气，九十年来于心无愧，可偕众而同欢，可含笑而长逝。

　　--王象晋《辞世小言》

　　【译文】

　　夜深人静的时候反思生命真谛，能够深知自我勉励的重要性。不敢丧失本心，不求尽如人意，甘于淡泊，心态坦然，一生于心无愧，可与众人同乐，可含笑而眠。

　　夫人一日不知非，则一日安于自是。日日知非，日日改过，则此身为义理再生之身，可以造命。

　　--王象晋《清寤斋心赏编》

　　【译文】

　　做人如果一天没有省悟自己的过错，就会安于自以为是。每天醒悟自己的过错，每天改过自新，那么你的生命就是和真理相应再造的生命，能够掌握命运。

　　人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。

　　--王象晋《清寤斋心赏编》

　　【译文】

　　人生在世一日，或听闻一句善言，或眼观一次善行，或做一件善事，这一日才不算虚度。

治家篇

　　为家以正伦理为本，以尊祖睦族为先，以勉学修身为要，以树艺牧畜为常，守以节俭，行以慈让，足己而济人，习礼而畏法。可以寡过，可以静摄，可以成德。

　　--王之垣《炳烛编》

　　【译文】

　　治家以端正伦理为根本，以尊敬祖辈、和睦族人为前提，以勤勉学习、修养身心为重点，以种植五谷、饲养禽畜为常务。坚持勤俭节约，行事仁慈谦让，充实完备自己，热情帮助别人，学习礼节仪式，敬畏法令制度。这样，就可以减少过失，静养身心，养成美好的品德。