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(2015-08-12 10:30:19)
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义门陈氏家规
孝父母
孝父母
“能竭其力，不俭其亲”
孝父母：春晖寸草，欲报良难。然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行立名以养志，人子若此，或亦庶几。
——摘自义门陈《家范十二则》
【释义】
对父母的恩情，即使有心报答，也是很难做到的。然而使自己能够竭尽心力，厚养双亲，婉颜笑靥博得父母的欢心，磨砺德行树立美名实现自己的志向，人子如果能像这样，或许也就差不多了。
忠群国
忠群国
“即叨登进之荣，毋负生平所学”
忠群国①：即叨②登进之荣，毋负生平所学。良臣循吏③，岂伊异人④，国计民生，胥⑤关分内；必明心而不愧，当受宠以若惊。
——摘自义门陈《家范十二则》
【注释】
①群国：举国，指国家。
②叨：受到好处;
③循吏：奉公守法的官吏。“循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。
④伊：他。
⑤胥：齐、皆。
【释义】
一旦侥幸受到做官的荣耀，就不能辜负平生所学，一展所能，回报朝廷和国家。做贤良的臣子、奉公的官吏，难道是别人才能做的事情吗，国计民生，都是关乎自身荣辱的分内之事。一定要使自己内心清明而不惭愧，（把做官当作）一种恩宠而保持警醒。
端士习
端士习
“毋志温饱而自隘远猷，毋侈浮华而不务实用”
端士习：格致①诚正，以立其体，齐治均平，以致其用，慎所习也。毋志温饱而自隘远猷②，毋侈③浮华而不务实用，毋恃才凌物，毋枉道人。
——摘自义门陈《家范十二则》
【注释】
①格致：是中国古代认识论的一个命题。指穷究事物的道理而求得知识。最早见于《礼记。大学》。宋以后的儒者对“格物致知”的解释颇多分歧。程朱学派朱熹认为物心同理，欲明心中之理，不能仅靠反省，而应以格物为方法。
②猷：计划、谋划。
③侈：夸大：～谈。
【释义】
格物、致知、诚意、正心，从而树立自己的风格，做到修身齐家治国平天下，从而学以致用，所以要谨慎学习。不要志在温饱而没有长远的打算，不要崇尚浮华而不务实用，不要恃才傲物，不要枉道事人。
重教育
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“弟侄子孙有赋性聪敏者令修学”
重教育：立书堂一所于东佳庄①，弟侄子孙有赋性聪敏者令修学，稽②有学成应举者。
——摘自义门陈《家法三十三条》
【注释】
①东佳庄：庄，田庄、庄园；东佳庄，东佳山下的庄园。
②稽：至。
【释义】
在东佳山下建立一座书院，让聪明、有天赋的适龄青少年入内就读，到学有所成的时候令其参加科举考试。
读诗书以明理义。祭祖宗以展孝思。
亲师友以成德行。慎交游以免损累。
主忠信以植根本。守本分以寡过恶。
务谦逊以迓吉益。辨义利以定人品。
——摘自义门陈《家训二十条》
【释义】
读书受教，去懂得人世间的道理和仁义真谛；树立祭祀祖宗的风气，达到传承、弘扬孝道的目的；尊重老师、亲近学友，以修练成高尚的品德；慎重交际和选择朋友，以免受到不良的拖累与损失；以忠良诚信为指导，培养良好的行为准则。做应当做的事情，不僭越，减少过失和错误的机率；做人做事务求谦逊，这样的心性才能吸纳有益的东西；正确处理义和利的关系，以义为先，树立端正的品行。
勤本业
勤本业
“苟恶劳而好逸，必舍正而趋邪”
勤本业：苟恶劳而好逸，必舍正而趋邪。失业则渐至丧心，损人究未能利己也。
——摘自义门陈《家范十二则》
【释义】
如果厌恶劳作而爱好安逸，一定会偏离正确的轨道而进入歧途。失去本业就会逐渐失去本心，损害了别人，对自己却毫无益处。
崇节俭
崇节俭
“不节则嗟，惟俭乃足”
崇节俭：不节则嗟①，惟俭乃足。谨其出以慎入，既可养廉；酌其馀以济人，又足种德②。
——摘自义门陈《家范十二则》
【注释】
①嗟：叹息。
②种德：施恩德于人。
【释义】
不厉行节约，总有叹息贫穷的时候，只有善于节俭和积累才会富足起来。平时出入要精打细算，这样可以滋养廉洁的品性。生活开支外的富余，酌情去接济穷困急需之人，施恩德于人。
睦宗族
睦宗族
“庶我义门矩矱，自始如新”
睦宗族：所望克承古谊①，垂裕后昆②。序齿③辨贤，有教惠我子弟；型仁讲让④，无怨恫⑤於先人。庶我义门矩矱⑥，自始如新。敢告吾宗，敬之毋忽。
——摘自义门陈《家范十二则》
【注释】
①古谊：古贤人之风义。
②垂裕后昆：谓为后人留下业绩或名声。
③序齿：按年龄大小排序。
④型仁讲让：以仁爱为典型，讲求礼让。
⑤怨恫：亦作“
⑥矩矱：规矩法度。
【释义】
希望能够传承先人的良好遗风，用优良的示范为后代树立榜样。按年龄辨别贤才，教诲子弟；以仁爱为核心价值，讲求礼让，不做对不起祖宗的事情。从过去到现在，这一直都是我义门家族的规矩和风范，谨以此告诫我的宗族家人，怀虔敬之心，不要忽视了。
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