李白是否来过如今的高淳？这个问题意义不大，但对高淳人来说却是个有趣的问题。翻遍《李太白全集》，找不到一篇明确写“高淳”的诗歌或者文章。高淳旧县志里收录了一首《丹阳湖》诗，最近几年编写的有些高淳文化资料把这首诗歌的题目更改为《游高淳丹阳湖》，这种迫切希望李白到过高淳的愿望情有可原，但篡改诗歌题目却有点“强扭的瓜”的感觉了。

查中华书局1977年出版的《李太白全集》，发现该诗原来是总题为《姑熟十咏》里的一首，题目就是三个字——“丹阳湖”，而“姑熟”，即现在的当涂。另外九首诗歌，写的是“姑熟溪”、“谢公宅”、“天门山”、“望夫山”等，也全部是当涂的风景遗迹，可见，在李白眼里，他压根没有想到写“高淳”。其实，根据《中国地名大词典》介绍，“高淳”作为一个镇的名字，到北宋时候才出现，南宋初年范成大的诗歌《高淳道中》则是现在许多高淳人所熟悉的。“高淳”作为一个县的名字，则是明朝弘治四年建县以后的事情了。由此可见，唐朝的李白怎么会生造出个“游高淳丹阳湖”的诗歌题目呢？

通过《丹阳湖》一诗来探究李白是否到过高淳或者该诗是否描绘了高淳，则首先要明确一下“丹阳湖”的地理范围。丹阳湖在春秋时代还只是属于大泽，后来不断接纳皖南山区的洪水，丹阳湖有了湖泊的雏形，同时在水位上升过程中，由于高地的阻隔，湖泊也在分化瓦解，到两汉时候，丹阳湖终于定型。到东汉末年，由于中江淤塞，丹阳湖面积曾经达到三四千平方公里。后来由于皖南山水带来的泥沙的淤积，和人们的不断围湖造田，丹阳湖内形成一个个的小湖泊，至少到唐朝时候已经出现了固城湖，时任当涂、太平县令的晚唐著名诗人许浑有《将度故城湖阻风夜泊永阳戍》一诗。故城湖，即固城湖。宋代时候，丹阳大泽周边垦田达到高潮，垦有圩田1000多个，这时候各湖泊开始真正分离。北宋乐史在雍熙四年（987年）完成的地理著作《太平寰宇记》第一次出现了“石臼湖”这个名词。这时候，固城湖、石臼湖、丹阳湖有名有实，相对独立。但是，丰水期，各个湖泊还是牵绊相连。李白《丹阳湖》诗歌里所描绘的丹阳湖正是丰水期，也就是夏天的丹阳湖景象，其范围应该包括现在的石臼湖、固城湖。所以说丹阳湖诗写的是高淳的风光也未尝不可。

我们再考察一下李白的行踪，发现他几乎游遍了高淳的四周，并且留下了大量诗歌、文章。唐开元十三年（725年），25岁的李白第一次游当涂，在以后的38年里，李白又六次到当涂，并且最终病死在当涂。在这一段时间，李白几乎游遍当涂，写下将近50首诗歌，又到了宣城，写下了一系列诗歌，《登宣州谢朓楼饯别校书叔云》就是其中的杰作。李白也曾经两次到溧阳。第一次留下《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古，赠同旅》，第二次游溧阳是756年春天，他受到了做溧阳尉的族弟李济的热情招待，又受县令郑晏之请作《溧阳濑水贞义女碑铭并序》。在溧阳期间，李白也写了多首诗歌。其实，李白第二次去溧阳走的正是江宁、溧水一线，也就是说，可能路过了高淳。

大家知道，金陵在经受了隋朝的衰落以后，到唐高祖的时候受到了重视，唐高祖曾设扬州治所在金陵城，下辖七县包括溧阳、溧水、丹阳、句容等，同时对江宁、溧水、高淳、宣城、宁国一线的古道略加修整，可供驿马奔驰。唐代固城的招贤驿就是这条道路上的有名驿站。这条道路，唐代的颜真卿、白居易走过，宋代的范成大、杨万里走过。李白去溧阳一般要走这条古道。事实上，正是在这条道上，李白写了一组诗歌——《自溧水道中哭王炎三首》。王炎是宣城人，是李白的朋友，曾经游四川。李白得到王炎的死讯时，他正在去溧阳的“溧水道中”，当时高淳属于溧水的一部分，所以李白踏上如今的高淳地界则是极有可能了。

要之，李白在高淳的四周游了几圈，却没有留下一首明确写高淳的诗歌，并不表明李白没有踏上高淳的土地，因为这于情于理都说不过去。当然，这并不大重要，重要的是高淳人民愿意相信李白到过高淳，并且把《丹阳湖》诗看作是写高淳的代表作品，这正体现了伟大诗人的人民性的一面。

《丹阳湖》是一首灵动的诗歌，给我们描绘了一幅广阔神奇的画面，表现了李白豪放飘逸的情怀。诗歌首联，“湖与元气连，风波浩难止”元气，是中国古代哲学里的一个术语，指的是产生万物的原始物质，它充塞于天地之间，无处不在。而丹阳湖就是由“元气”孕育而来，并且与元气相连，湖泊的广大与神奇立刻就呈现在我们面前。这时，诗人放眼望去，只看到天水之间，大风吹送，巨浪汹涌，风不停地吹，浪连续地涌，无休无止，如一首急管繁弦的琵琶大曲，景象壮阔，撼人心魄。忽然，画面一闪，“天外贾客归，云间片帆起。”在水天相接处，一叶扁舟仿佛从天上飘来，轻快迅疾，如一支清丽的小曲：原来是远处的客商来了。

这两联，一浑莽雄壮，一清新优美；一立体展示，一点线描绘，共同呈现出一个广阔浩瀚的丹阳湖景象。

颈联的“龟游莲叶上，鸟宿芦花里”写得十分神奇。龟好静，却在莲叶上游来游去，轻快敏捷；鸟喜飞，却宿于芦花丛中。好静的写其动，好动的却写其静，这种构思与描绘别有意趣，同时又有道家的意味。尾联“少女棹轻舟，歌声逐流水”，选取的四个意象组合起来就是一幅轻快、清新的画面，使人产生一种飞动的感觉。如果跳出诗歌来谈诗，来看史，这四个意象又有些写实的因子了：石臼湖上著名的渔歌，固城湖上反复被诗人描绘的“鸣榔”，以及整个丹阳湖急速的流水（“濑”的含义就是水从沙滩上急速流过），不是实实在在存在的么？

这首诗歌动感十足，没有哪一联不动，元气化湖泊，大风推巨浪，帆影天际来，龟游鸟宿，少女棹舟，歌声逐流，构成了一个缤纷而热闹的神奇画面。

这首诗歌约作于天宝十三至十五年之间（754—756年），这是他第五次到当涂时的作品，其时，他已经被“赐金还乡”七八年。多年来，他一直在金陵、当涂、宣城、南陵、泾县、青阳、秋浦之间寻幽探胜，借以洗涤他遭谗被逐后内心的苦闷，似乎也在等待着机会。李白的《丹阳湖》诗既为我们描绘了1200多年前丹阳湖的美景，也隐隐地透露出了诗人当时的不大为人所觉察的心迹。

康熙《高淳县志》写到丹阳湖，引用《六朝事迹编类》里的话说：“唐李白常爱游此，张帆载酒，纵意往来，亦有诗。”这自然带有浪漫的想象。明代深受王阳明器重的福建提刑按察司副史方豪有感于李白的《丹阳湖》诗，依其韵作一首《过石臼湖次李白韵》，明代高淳诗人刘锡庆《秋夜泛丹阳湖》诗有“停桡对月问李白”句，明代高淳进士韩邦宪《九日邓明府招游固城湖》诗说：“山客尚留灵药在，谪仙还着锦袍来。”清康熙年间，高淳诗人诸同升有《丹阳湖次李白韵》。从后来的文人创作的这些诗歌看，李白的这首《丹阳湖》诗对高淳人的精神影响是至深的。