欲望，如高大而闪光的金身泥塑，试图夸耀全世界，终以破败与绝望收场。希望，像落在朝拜路中间的一颗璞钻，被人看作碍脚的石头，并成为默默深藏的珍宝，于惊鸿一现之后世代流传。

 

欲望，朝向众人，夸耀最光鲜的表面。

 

建造泥塑的镀金像，塑像要尽可能大，再用金漆刷满全身，俯视脚下的人。大房子建造起来，既为塑像遮风挡雨，又供前来朝拜的人们容身。大院子和附属房屋设施为大房子做配套，满足不同功能需要。

 

金身塑像建好后，塑像拥有者尽可能广为传播，希望所有人都来观赏、瞻仰和跪拜。朝拜者最初到来，拥有者因为自己的显赫产业而内心充满骄傲和自豪。等朝拜者蜂拥而至，拥有者更开始居高临下，藐视熙熙攘攘的人群。

 

隔壁开始建造更大的新塑像，用金箔装裱，塑像更闪亮耀眼。主殿更加高大，装修豪华，容纳人数更多，朝拜者更易充满敬畏。附属设施更宽敞与便利，富人朝拜者能享受更周到的服务。

 

新塑像建设过程中，旧塑像拥有者的内心开始恐惧，对朝拜者的态度变得谦卑，增加更多的免费服务项目，服务态度更好，服务细节更加周到。但是，新塑像揭幕迎客后，朝拜者蜂拥转向新塑像。旧塑像门庭冷清，拥有者的收入压力和心理压力陡然增大，往往在焦虑中难以入眠。

 

隔壁的隔壁，更开始建造新新塑像，在金箔上更镶嵌彩色的漂亮石头，辅以锦缎幔帐。大殿更加宏伟，富丽堂皇。新塑像拥有者内心恐惧，无暇藐视原拥有者，像旧拥有者最初那样努力提升服务。旧拥有者的内心更充满绝望，已经预见到新新塑像揭幕后，旧塑像将再难吸引朝拜者。

 

时光飞逝，旧塑像金漆暗淡，进而脱落。大房子变旧，内外出现破损，需要修补。惨淡的收入只够维持现状，甚至入不敷出。拥有者再也拿不出钱重塑金身和修缮房屋，任由塑像和房屋继续破败。朝拜者不再问津，更无收入维持运营，房子塑像荒凉废弃，拥有者在无人之处痛苦无助。

 

新新新塑像不断推陈出新，愈加豪华，最新最大最豪华的少数几个塑像吸引几乎所有朝拜者。朝拜者不断向最豪华的塑像转移。过去的塑像渐次无人问津，如旧塑像一般冷清、荒凉、破败和废弃。

 

最新的塑像与殿堂华丽奢侈，代表世间顶级荣华，朝拜者更络绎不绝，也淘汰其他塑像。不过，建设耗资过于巨大，即使朝拜者众多，拥有者也无法收回投资，只能保证日常的运营和维护维修费用。随着社会变迁，时局改变，朝拜者人数减少或者贡献的财物减少，而维修费用不断上升。当收入无法应付维修，最新塑像和殿堂开始破败，更加速朝拜者和收入的流失，拥有者入不敷出，塑像殿堂逐渐荒凉、破败和废弃。

 

世间欲望的结局，与塑像兴旺与败落的变化模式类似，鲜有例外。欲望驱动下竞争，如同建塑像过程的竞争。而欲望人群的变化阶段，与塑像拥有者的历程也类似。

 

在欲望竞争中，少数人以较强的实力吸引眼球，成为众人瞩目和崇拜的目标。随着竞争激烈，更强实力的人逐渐进入，碾压既有参与者。剩下的几乎所有人，在尽力付出一切之后，仍然毫无悬念失败，最终无人问津而破败。大多数人跟随欲望之风，同样倾全力投入，满足“人有我也有”的小欲望，博取周围人廉价短暂的赞美。

 

在经济上，不论欲望竞争者还是跟风者，都经历类似塑像拥有者的过程与结局。整个经济过程可以大致归纳为：拿出积蓄并借款，大笔投资、积极建设、坐享收益、收益降低，增加投入、收益骤减、成本加大、营收归零，破产倒闭、资产废弃，血本无归或负债累累。

 

在心理上，欲望人群也因为经济原因，表现对应的心理状态。从开始到最后，心理历程也清晰可见：踌躇满志、骄傲自豪、藐视众生、恐惧与努力、压力焦虑，初步绝望，痛苦无助，完全绝望。

 

最后，欲望者走向共同的结局。在外部经济增长时，欲望者还可以通过其他方面的努力，掩盖经济困境和心理绝望。随着欲望社会消耗掉所有的潜力，经济急剧转差，人们无法从其他渠道获取收益后，结果只有一个：在极端困苦中挣扎生存，随时面临生存危机。随着时间推移，耗尽所有能力和精力后，在穷困潦倒中死亡，并威胁子孙的生机。

 

纵观历史，世界上所有的欲望社会和人群，都在经历上述过程后陷入穷困衰败，并陷入动荡战乱。随后，有的社会和民族从世界上消失，而程度较轻的则经历残酷的生存大淘汰，再以骤减后人口缓慢恢复。过去没有一个欲望人群能够逃过悲惨的结果，在未来也不会改变。

 

希望，存于个人，在悄无声息中被隐藏。

 

一个人在参观金身泥塑。人们仰头关注塑像，随意踢走一块碍脚的石头。他低头弯腰系鞋带，顺便捡起这块被踢来踢去的石头，不动声色地放入自己口袋之中。 回到家中，他避开所有人——包括家人，检测这块石头。经过各种手段验证，他最终确定，这块石头是一块质地优良的璞钻。

 

他做出一个重大决定，准备亲自动手将这块璞钻切割打磨成为价值最高的成品钻石。如果他直接卖掉璞钻，可以很快获利，从发现璞钻到销售，整个过程时间短、简单轻松，而且利润丰厚，但是他决定放弃这个轻松获利的方式，选择自己将璞钻加工成成品钻石销售，获得整个钻石的全部收益。

 

在切割打磨之前，他必须完全隐藏和保护好这块璞钻。他知道，金身泥塑虽然体型庞大，表面光亮，但内在价值极低，不会有人费力偷盗，所以可以向外界展示，尽可能吸引最多的人来参观朝拜。而璞钻虽然只像一块小石头，而且表面普通，但内在价值极高，只要有人知道，必然引来很多人偷骗抢。所以，他必须完全 压抑内心的狂喜，表面看上去如常。严格保守秘密，甚至连家人都不让知道。将璞钻藏起来，尽量没人能够见到它。他需要藏的有技巧，自己需要偶尔拿出来研究，既不让家人碰巧拿到而随手丢弃，还不能让其他人见到后起意拿走。

 

藏好钻石后，他开始学习如何加工切割钻石。加工钻石是高知识和高技术复合的工作。既需要各种相关知识，还需要具备精湛娴熟的技术。所以，他不可能直接买来设备技术进行切割和加工，因为这样会直接毁掉钻石，连卖粗钻的收入都达不到。他需要学习各种相关知识，再练习相关技术，最后才能动手切割和加工。

 

为了做准备，他首先辞掉高收入的工作，转而成为收入极低的手工业学徒，并进行理论学习。对于周围的大多数人来说，他成了典型的失败者。由于收入降低，而且需要购买各种相关设备，他不仅需要急剧缩减开支，往往还动用积蓄。削减开支让他在表面上变得越来越穷，动用积蓄则意味着银行存款减少。同时他开始学习与钻石相关的各种物理知识，了解钻石的普遍特性。他还反复研究璞钻，总结璞钻的个体特点。表面上变穷和理论学习和他的手工业学徒身份相结合，让其他人认为他已经成为低收入的贫困者。

 

他在表面上日益孤单，内心却日益充实。在他转行学徒之后，过去的高收入同事和朋友随之淡去，不再与他来往，甚至见面不相识。工作卑微、收入降低、生活拮据后，亲戚和家人也开始疏远，穷在闹市无人问。而在学徒的位置上，他的社会关系基本只有师傅，而且师傅往往态度恶劣，命令他做各种琐事脏活。表面上，他变得更孤单、社会地位更低，工作生活状态更差。但是在内心中，他明确知道自己的目标。而且，孤单带来更多的时间，可以专心学习各种知识，并且钻研相关技术。随着每天的知识和技术积累，更有信心，对未来更有憧憬。

 

他还要学习其他相关知识，耗费大量时间进行设计。钻石切割不仅需要关于钻石的物理知识，还需要相关的美学知识。他在学习之后，开始针对璞钻的切割形状进行设计，以最优化的方式切割璞钻，最大化实现璞钻的内在价值。整个过程需要一次次的设计，对设计结果的模拟，结合对相关知识与成功案例的反复学习与思考，再一次次修改设计。学习、设计与修改的过程，是漫长时间投入的过程，短则数年，长则十年以上。

 

切割操作技术，需要长时间的努力。高超切割技术的掌握，需要长时间的学习与实践。即使一个人再有天赋，掌握技术往往也需要十年以上的时间，一般需要几十年。在十几年到几十年的过程中，他需要长年累月地练习，反复用各种类似材料练习。如果他天赋差，即使几十年也达不到切割璞钻需要的技术水平。在练习和提升的过程中，持续扩大在行业中的联系和交往，并且尽可能多认识钻石销售商。

 

希望在不知不觉中传给孩子。在持续学习研究和动手操作的过程中，孩子从小在耳濡目染中得到熏陶，也养成努力的习惯。自己在研究的时候，也会教育孩子，让孩子从小开始学习各种相关知识。更重要的是，让孩子从小动手，练习切割加工技术。孩子从小学习各种操作技术诀窍，在更高的起点上成长。这种努力、知识和技术的家庭传承，等于将自己心中深藏的希望，在不知不觉中交到孩子手中。

 

在各种基础条件成熟后，完成准备工作也完成，实际动手切割加工璞钻。经过长时间的反复练习和实践，他或者孩子已经具有足够的切割加工技术水平。随后，他从所有设计方案中挑出最佳方案，并购买相关的设备，建立工作室，开始长达两三年的切割加工工作。在加工的过程中，与钻石销售的中间商联系，明确璞钻来源，争取最佳的交易条件。钻石销售商在切割加工的同时，帮助联系潜在买家。  

 

 

几年之后，成品钻石加工完成，璞钻变成灿烂夺目的成品大钻石。不论钻石多么漂亮，都只是限制在最少人的范围内观赏。交易也悄无声息的通过销售商完成，买卖双方可能都匿名，也不打照面。卖方将钻石交给中间商，中间商验货后，将货款转入卖方账户。交易过程简单，安静迅速，交谈也以最简洁的方式进行，完全是专业化的意识和行为。

 

交易过程只是短暂一刻。为了这短暂一刻，璞钻拥有者经历了十几年甚至几十年的艰辛。首先，在捡到璞钻时，他经历了人生的重大幸运时刻。但是，并没有将璞钻卖出，快速兑现这样的幸运。他想法隐藏璞钻，隐藏自己的情感，随时担心璞钻被偷走或被无意丢弃。随后，他经历重大的人生转折，生活水平下降、工作条件更差、熟人朋友亲戚纷纷远离自己。他还得更加刻苦，学习各种相关知识，不断提高自己的手工技术水平。一切的生活向差的转折，都源于璞钻带来的希望。而因为璞钻带来的希望，他即使经历各种困难，内心仍然充满希望。

 

即使希望实现，仍然无人喝彩。从研究璞钻、加工璞钻到保存成品钻石，都要尽可能隐藏，不能让别人知道自己拥有如此贵重的财宝。联系买家的过程，也需要可靠的中间商，不会泄露自己的身份，一切工作都在暗中进行。在交易完成后，资金打入自己的账户，仍然需要在表面显得若无其事。而且，在搬家转到另外一个环境之前，表面的生活状态并没有明显改变，以保护银行账户中的数字。

 

简言之，希望是个人化的隐秘，并且在忍耐中不断努力。在整个过程中，不需要他人的赞赏或喝彩，以保护好自己最珍贵的宝物。为了隐藏的珍宝，就需要经历各种困难，在困难中保持忍耐，并且持续努力，更好地应对生活中的各种问题。经过忍耐的努力，形成坚韧进取的性格。在坚韧进取的性格支持下，持续朝着希望的方向努力，直到实现自己的希望。即“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”。

 

在希望的支持下，创造文化和物质两方面的长远高价值结果：第一、高价值文化的持久传承：在为希望而努力的过程中，形成完整的文化模式，包括高价值的目标、长远的规划、隐忍的态度、坚持的性格、进取的习惯、知识的累积、技术的磨练、有益关系的拓展、利益面前的平静。高价值文化模式的形成往往需要一代到两代以上的努力。文化模式形成后，将自然地传承给子孙，可能影响几代甚至几十代的子孙，形成长远收益的基础和来源。

 

第二、高价值物质产品的长远留存：将人们踢来踢去随时扫入垃圾堆填埋到垃圾坑里的不起眼石头，最终加工成灿烂夺目的大钻石。这样的挑选和加工行为，不仅给自己带来高额的收益，而且给社会提供高价值的产品。而且，这样的产品可以长久给人带来赏心悦目的价值，即“钻石恒久远，一颗永流传。”

 

世界上可持续的成功，莫不如此。

 

2016年7月17日