《西游记》中的观音菩萨真是的大慈大悲、救苦救难吗

关于《西游记》一书的主旨，历来都是众说纷纭的。

有人说是歌颂孙悟空的反抗精神的，这当然很不靠谱，因为天庭并未欺压孙悟空，相反还一而再、再而三地给他机会做官，甚至还给了一个“齐天大圣”的封号，是孙悟空不识好歹，到处惹是生非的。

有人说是讲人生的，因为取经的这五人——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马都是人生的失意者，他们团结一致、克服重重困难、打败了无数强敌、度过无数难关，终于取得了人生的“真经”。

这种“人生”说当然要比“反抗”说要靠谱得多，但一直都不是主流说法。

宣扬佛理说一直是《西游记》的主流。《西游记》的大部分内容说唐僧师徒四人及坐骑白马西天取经的故事，所以研究者历来多从宗教的角度去理解，首先从佛教的角度去理解的大有人在。王纪人在《成长与救赎》中引用到：清代尤侗为《西游真诠》写的序中，就认为《西游记》的主旨是宣扬佛理。

《西游记》许多地方都写到了“佛道之争”，比如说写车迟国崇道灭佛，作者就借孙悟空之口调侃“想是道士做了皇帝”（第四十四回），写到了灭法国的国王立志屠杀一万名和尚，这些都是分明影射嘉靖皇帝的，因为嘉靖帝崇尚道教到了走火入魔的地步，佛教受到了冷落，作者分明是借《西游记》里面的故事来调侃他。再加上，师徒四人一路上降妖伏魔，四处宣扬佛法，这些都使得《西游记》似乎看起来像一部宣扬佛理的书。

对这样的说法，笔者却不敢苟同。笔者是倾向于“人生”说的。对书里的佛道之争，笔者认为《西游记》既不倾向于道教，也不倾向于佛教。虽然对道教颇多讥讽，但作者对佛教是持同样态度的，作者不过是借《西游记》里面的故事反应当时的官场和社会现实。

比如在前面的文章中，笔者调侃了观音菩萨贪了如来给唐僧的“金紧禁”三个咒中的两个，只留下一下“紧箍咒”用在了悟空头上，许多人认为笔者捕风捉影、牵强附会，侮辱了他们心目的偶像。其实，书里的观音菩萨只是一个文学形象，和宗教里的那个观音形象是完全的两回事，对书里的观音的调侃也和不敬佛教没有任何的联系。

其实在书中调侃观音的地方远不止这一处。在四十七回到四十九回的陈家庄这一节故事中，作者又借灵感大王的故事狠狠地调侃了观音一把。

灵感大王是养于观音菩萨的莲花池的金鱼精，修成手段后跑到通天河为妖，冒充神明，强迫村民每年为他祭祀童男童女。

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他究竟吃了多少童男童女呢？书上没有明写，但从他吃人的经验可见一斑。

那怪物拦住庙门问道：“今年祭祀的是那家？”行者笑吟吟的答道：“承下问，庄头是陈澄、陈清家。”那怪闻答，心中疑似道：“这童男胆大，言谈伶俐，常来供养受用的，问一声不言语，再问声，唬了魂，用手去捉，已是死人。怎么今日这童男善能应对？”（第四十八回　魔弄寒风飘大雪　僧思拜佛履层冰）

由此可知，灵感大王能在陈家庄兴风作浪已经有了相当长的时间。

灵感大王在菩萨那里，“浮头听经，修成手段”，然而他听了那么多的经，却没能形成佛教“慈悲为怀”的胸怀，也没有奉行佛教“诸善奉行，诸恶莫作”的基本准则，而是选择了兴风作浪、吃人为生的罪恶之路，这难道不是对观音所讲的经的最大的讽刺吗？

灵感大王为妖已经几年了，可这么长时间以来，观音菩萨一直都没有来清理门户，那么只有可能，一是观音根本就是不闻不问、听之任之，二是观音默许，不管是哪种可能，都是违反观音菩萨“大慈大悲”、“救苦救难”的准则的！若不是唐僧一行人遇到了麻烦，孙悟空直接找上门去，逼得观音不得不出来将这妖怪拿走，估计这妖怪是无人管得了的！

更具讽刺的是，对于观音菩萨的出现，陈家庄众人是这样的反应。“一庄老幼男女，都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现身。”（第四十九回　三藏有灾沉水宅　观音救难现鱼篮）

明明是观音监管不力，这才造成了灵感大王这只观音菩萨的宠物在陈家庄的为非作歹，观音应该负有连带责任的。可从书中的描写可以看出，人们非但不追究观音的责任，反而将她视为救世主，对其顶礼膜拜。明明是她的失责造成了灾难，理应要负起这个责任，可没想到，她反而收获了更多的粉丝，香火也更加兴盛了。这难道不是赤裸裸的讽刺吗？

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观音的另一个“宠物” 金毛犼在朱紫国抢走了王后，自称“赛太岁”，占山为王、胡作非为，孙悟空想方设法打败了赛太岁后，观音出现了，巧言一番为其脱罪，悟空虽然十分不甘心，但看在菩萨面上，也只能放弃追责，观音都把话说到那份上了：“你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了罢，也算你一番降妖之功。”（第七十一回　行者假名降怪犼　观音现象伏妖王）悟空还能怎么办呢？这也从另一方面说明，只要你后台够硬，哪怕是犯下天大的错误，也是不会有任何问题的。

说来奇怪，观音虽然说“赛太岁”是她的坐骑，可是我们从来没见她骑过它。之前观音出现过无数次，可每次都没骑着这只金毛犼，以至于孙悟空根本不认识它！这说明观音根本用不着它，它根本也就没有存在的必要。可为了养这个“闲人”，还得多为它配置一个看守的童子，浪费许多的人力物力。这其实也即是讽刺官场上的许多闲置的机构，非但不会带来好处，反而会到处惹是生非，甚至会牵连到上级。

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综上所述，《西游记》的确是一部借神魔故事来反应官场和社会现实的小说，它处处都充满了机智和隐喻，对社会上的各种弊端作出了种种辛辣的讽刺，很巧妙地表达了作者的睿智。