加载中…人性本恶，只是趋善罢了
(2012-12-20 16:52:54)
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人性性伪随感 |
分类： 蜗牛杂谈 |
今日与朋友喝茶闲谈，聊到人性究竟是本善还是本恶。聊的兴起，随感而发。个中观点权当兴致使然，诸位看官可一笑而过。
历史上第一个提出‘人性本恶’论的人是荀子（约公元前313-前238），时人尊称‘荀卿’，是儒家著名代表人物之一。和同为儒家代表人物的孟子提出的‘人性本善’对相对。这两种观点让后世争论不休，在历史上也不泛文人学者对此述以高论。
其实荀子并非第一个提出‘人性本恶’论的人，早在他之前的另外一个著名历史人物——商鞅（约公元前390年—前338年）便早已提出‘人性自利说’。在导演黄健中制作的大型长篇历史剧《大秦帝国》中，著名演员王志飞饰演的‘商鞅’更是直接提出了‘人性本恶的说法’。
商鞅是历史上‘百家争鸣’时期法家学派的著名代表人物，帮助秦国进行变法改革，奠定了秦国大一统的基础。他强调人的本性是趋利辟害的，这也是人的天性，比如刚出生下来的婴孩儿，不管母亲是否劳累，是否有病痛，他只要饿了就会大哭，就要吃奶，完全不会顾及他人感受，这就是典型的自利表现，近乎于恶。
性：生之所以然者谓之性。与性相对的，是伪：伪者，人为之，非天真也。《荀子
性恶篇》如是说：不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。意思就是说，天赋的、与生俱来的、本能的、最原始质朴的、自发的，而不是通过后天学习而成的就是‘性’。非自发、本能的，而是通过后天学习可以成的东西就是伪。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害这是性；孔子常说的仁义礼智信，这些都是经过后天认为教化而成的，这是伪。
我们走在大街上，突然前面有人不小心掉进了地下井里，我们内心的第一反应是好险，幸好掉下去的不是我，不然可惨了，更甚者还会想，也幸好他掉下去我才发现了，感谢上苍http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7393ZH00SIGG.gif如此在内心感慨一番之后待心情平复，缓过神来才想到帮他打电话求助。这里的内心的第一反应就是‘性’，而后面的电话求助是‘伪’。为什么这样说，很简单，如果掉下去的这个人是对你有危险的人呢或者说是你一直都很痛恨的人，我们一定不会再去帮他，不仅不帮，还会哼着小曲儿，心安理得的离开，当作什么都没有发生。
类似的新闻网上比比皆是，俗话说‘虎毒不食子’，这些让人听了怒火中烧的新闻事件，正是鲜活的反应出人本性本是‘恶’的。心理学的解释是，人在受到某种刺激时精神会表现出极度紧张，而失去应有的理智，而做出一些有烦常态的事情。
理智是什么，理智就是人为后天通过学习，通过社会认知而形成的一些人生观和价值观念，这些都可以归为‘伪’，当人们失去了‘伪’之后，所呈现出来的便是本真的，原始的‘性’。法律中也对精神病患者和残障人士的刑事犯罪行为有特殊规定，因为这些人不具备正常人通过学习和教化而能成的‘伪’，但他们也是人，只是具备了最本真原始的‘性’的人。而法律中这样的规定，我是非常赞同的，因为这才是最尊重人性的地方，是法律以人为本的最真实体现。
汉字，是人类历史文化长河中的瑰宝，汉字为象形文字。‘性’字，从心，生声，人生下来的本性；‘伪’字，从人，从为，为亦声，人为的东西。
孔子的‘仁义礼智信’是在教化人们为善，告诉人们应该怎么去做一个好人，一个善良的人。佛家常说，普渡众生，放下屠刀立地成佛，核心就是劝善，规劝人们为善，参悟为善之乐，最终得以修成正果好升西方极乐。
人性本恶，只是趋善罢了，这便足矣。只要心里想着善，我们就会向着善，这个社会还是一个和谐社会。
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