加载中…梦回盛京非遗满绣
(2018-07-17 16:38:38)
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盛夏盛京，骄阳似火。世遗项目，一宫三陵，游人如织。探秘史海，前清盛况，究竟如何？
穿行在崇政殿、凤凰阁、清宁宫为轴线的沈阳故宫古建筑群里，似乎在与皇太极对话，辨析满族与汉族传统宫殿建筑布局、形式、功能、装饰的异同。
余秋雨的《何谓文化》一书写道：文化虽然是一个极大的问题，却又容易随风飘散，幸好也有可能把最坚实的印记留在大地上，那就是散布在各处的文化遗产。
2004年第28届世界遗产大会确定，沈阳故宫、清昭陵、清福陵、清永陵列入世遗名录。沈阳，有了自己的世界名片。
东轴线上的大政殿和两侧的十王亭，极富渔猎游牧民族的建筑文化特色和君臣合署办公体制、八旗军事民主建制特色。
节庆日子的盛大演出，让你一睹宫廷礼仪、宫廷乐舞、宫廷服饰的东北韵味。
北市场的庙会，火爆热烈。那服饰，尽显地域民族特色。
过大年的达子秧歌，那媚眼，那身段，那靓丽，有多喜庆。
婚庆礼仪展演，极富地域特色的程式，司仪、新人、迎送队伍的服饰和动势套路，都叫人瞠目结舌，喜出望外。
昭陵的雪，冰清玉洁；昭陵游客，心盛似火。
你是否注意到，参加喜庆活动的旗人服饰，那袍、褂、领衣、衬衣、马甲、靴、帽，宫廷内外、男女老少各有特色。
最美不过夕阳余晖，昭陵门前老年合唱团引吭高歌。
毕业季的学子来发宏愿，实现中华复兴梦想，舍我其谁！
正如余秋雨所说：佛陀、庄子、屈原、苏轼都不是文化的诠释者，而是文化的创造者。唯有创造，才能说明世界，说明文化。
有人说，身体和灵魂必须有一个在路上，沉浸于诗和远方。我觉得顶着严寒酷暑，遍走五大洲，是在异质异域异时代的时空穿越中，探索比较、分析体验：我是谁？从哪里来？向何处去？是在自觉或不自觉地进行文化身份的界定。
今天不讨论哲学思辨、语言文字、文学艺术范畴的话题。有人说，你的衣着服饰，是你执着的信仰，是你包裹着的灵魂，是你文化属性的解码符号。
原田玲仁所著《色彩心理学》说，世界各地都有不同的色彩形象与偏好；人们钟爱的颜色透露出鲜明的个性。你试着分析过吗？
前几天，有机会到晓桐绣春秋满绣坊，一睹盛京满绣艺术芳容，大开眼界。
满族刺绣是宫廷绣与民间绣的有机结合，作为东北地域文化的载体之一，独具风格，题材广泛，色彩丰富，造型别致，寓意深刻，内涵厚重，鲜活生动。
特别是康熙二十六年（1687年），由京返辽的的八旗官兵和眷属，吸收苏湘蜀粤四大刺绣意境技法，把满族刺绣推向新的高峰。
2008年，满族刺绣入选第二批国家级非物质文化遗产名录。满族刺绣不再是渔猎游牧部落的文化挽歌，不再是黄昏里最后一抹彩霞，即将谱写与时俱进创新发展新篇章。
盛京满绣已经不满足于绣花兜兜，枕头顶，香荷包，扇子面，花门帘，喜幔帐的界限；已经不拘泥于线条粗犷，对比强烈，鲜亮原色，古拙抽象的形象。
你看那满秀旗装，从设计、面料、配色、装饰纹样、做工、刺绣，都力图体现女性的曲线美和个性化质地、色彩、风格追求。
资料反映，京剧四大名旦之中，有两位是旗人，对于京剧发展无疑做出了巨大贡献。只是男扮女装，服饰宽大，几乎难以看到腰身紧致，骨骼清奇。那舞蹈身段，也难说柔美曼妙，婀娜多姿，楚楚动人。
也许结合人体工学设计，个性化量身定制，三维动画制作，旗袍模特展演的亭亭玉立，娉娉袅袅，能够让每一个爱美的女人都变成女神。
你看，传统和现代，历史和未来，如何交映生辉，奥秘也许就在这里。
盛京满绣，在艺术与技术的结合上，不断挖掘、探索、实践。那一针针一线线，绣出来的是民族脊梁心中的大美，是地域文化现代化的大美，是现代美学乡土化的大美。
我们身上的文化，或者说文化的自信，从哪里来？我赞成于秋雨所说"不再扮演，不再黏着，必要储存，必要风范"，多一点"书卷气，长者风，判断力，慈爱相"。
祝盛京满绣产业化国际化战略，从策划规划到分步实施，频传捷报。
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