云南、四川交界，有一个静谧的世外桃源，在山青水秀的泸沽湖畔，保留着母系氏族社会的活化石：纳西族摩梭人“女儿国”。那里实行女不嫁，男不娶，全靠两情相悦维系的走婚制度。每当华灯初上，帅气的阿夏离开妈妈的视野，悄悄到心仪的阿注身边，在花楼里幽会。金鸡报晓，阿夏离开依依不舍的阿注，回到妈妈身边。秀丽的泸沽湖，秀美的摩梭女，神秘的祖母屋，神秘的女儿国，神奇的格姆女神山，引来了无数的游客，引来了各方的关注。

 

 

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从四川的西昌市，经盐源，来到泸沽湖边，可以住在摩梭人办的家庭旅店，干净、实惠又充满神秘感。 

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等到篝火燃起的时候，欢快的鼓声敲起来，动人的情歌唱起来，阿哥阿妹对对行行拉着手儿舞起来。有情人用优美的肢体语言传递爱慕之意，灵犀一点，彩凤双飞；泸沽湖之夜充满梦幻。

 

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摩梭人性伙伴的情侣关系是公开的，相对稳定的。人们不耻那些朝秦暮楚，脚踩两只船，玩弄异性的败类。只有俩个人感觉分开更好，断绝幽会之后，才会再去寻找意中人。摩梭人的后代由母亲及其姐妹养育，老舅只能承担帮忙的脚色，而不能由自己和子女另立门户。

 

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清晨，薄雾从草海里、山脚下升起，霞光把猪槽船镀上金黄，你可以贴近勤劳的阿夏、阿注，请他们划船载你到湖心岛拜佛，陶醉在迷人的山光水色里。

 

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如果你愿意，还可以继续划船，到云南宁蒗县境内，看看哪里的摩梭人家园。四合院木楞房民居的布局结构，直观地反映了摩梭人的婚姻形态，家族组织和家教信仰，风格独特。

 

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  摩俊人的木楞房是井干式的造型，由整根园木堆垛成壁。正房、经堂、花楼、门楼围合成三坊一照壁式四合院。

 

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  花楼是成年女儿居住和晚上幽会阿夏的地方；门楼也是草仓。有的人家把花楼、草楼和正房建在一起，而将畜厩放在大门两侧。

 

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   正房又叫祖母屋，体量最大，正房右侧为当家女人（通常是老祖母）的起居室，有神龛、灶台、火塘，不去走婚的阿夏和老祖母住在一起。平时，一家人围火塘吃饭，议事，祭祀，亲亲热热。

 

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    这里的摩梭人信奉藏传佛教，精美的佛堂熠熠生辉。

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     为了写《诗意栖居》和《地域名片》两本书，十年间，我曾分别从云南丽江，经宁蒗县，和从四川西昌，经盐源县来到泸沽湖畔，住在农家院里。天边的这一片净土，没有工业化带来的环境污染，也没有门第观念和婚姻交易带来的精神污染，只有漂亮的阿夏阿注，纯情的走婚习俗，优美的山水田园。在乘船横渡泸沽湖的时候，问起划船的阿夏满意现在的生活方式吗，他英俊的笑脸漾起幸福的光辉。

 

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    虽然一些农家院扩建起来，但是保留了传统形式风格；虽然一些年迈的母亲更多的倚重强健而聪慧的儿子对外交往和谈判重大事项，但是母系传承和走婚制度依然坚持下来；虽然像杨二车娜姆等一批靓女俊男离开泸沽湖开拓新的生活，但是这些摩梭儿女在更广阔的世界讲述女儿国的故事，传播这种独特的文化，引来更多的人关爱这独特的地域文化。游客越来越多，房子越盖越大，猪槽船越造越多，商业街越来越宽，但愿商业化的大潮不能冲垮这座纯净的文化孤岛！

 

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