宇宙间瞬息万变，须臾后沧海桑田；

山野上花开花落，溪水里鱼生鱼灭。

人在世间，从出生懵懂到少年得志，中年兴旺到颐养天年，人生不过短暂数载，生命之于山川大地似乎显得非常的渺小，之于宇宙那更是甚微至极！

如此，还是不与山川宇宙争寿年，收起行囊，在人生路上尽欢颜，也就算是潇洒一回了吧！

笑过哭过，爱过恨过，人间冷暖，世态炎凉！

其实，人，很简单的，更多的时候，只是希望太阳一直温暖的照耀、有座雄伟的大山可以依靠、错过的可以找寻，然而时间却是无情的，冷漠的双眸里没有感受到一丝的关爱与怜悯！

时间，是真的无情吗？相信一定不是的，她一定热爱着万事万物，生怕每样事物在轮回中再次迷失！但又无法言说，只好这样的看着，似说非说的样子，反而让我们湿润了眼眶。。。。。。

时间可以改变一切，就像海岸的礁石，万年后消失在大海中；

时间也可以忘却一切，就像楼兰古国，千年后消失在沙漠之中！

时间是生命的见证者，也是生命的赋予者，在时间的隧道里，万事万物搭乘着同一辆时空列车，不同的站台，形形色色的万事万物上车下车而已。何时上车？何时下车？在哪里上车？在哪里下车？会与谁相遇？会与谁擦肩而过？看似这些偶然的瞬间，实际上是必然的一个过程，都是冥冥之中的注定，都是在被导演的！时间也只不过是担当着其中一位执行官而已，所以万事万物一开始就被赋予了时间，逃不过时间的束缚，在时间里生生灭灭，轮回不己。

“时间”一词似乎是在人类文明之中被定义的，是人类探索宇宙奥秘进程最开始的帷幕，没有对时间的定义，人类就像生活在无序之中。

于是人类的祖先纷纷开启了探索“时间”的征程，在《尚书·尧典》中有云：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”意思是帝尧命令羲氏与和氏，谨慎地顺应广大无际的天，观察日月星辰的运行规律，推算岁时，制定历法，让民众使用；在《易经·系辞下传》有云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”也讲述了人类始祖伏羲一画开天，创立八卦的过程；在《易经》第四十九卦《革》卦的《彖传》中讲到“天地革而四时成”，《象传》云：“君子以治历明时”，每个新朝代建立伊始首要做的工作就是统一度量衡，统一历法，统一时间！

《说文解字》中对“时”的解释为“四时也，从日寺声。”再从“时”的古文字“旹”（shi，上面为“之”，有行走之意；下面为“日”）可以看出，它代表的是“太阳的运行”。

而《说文解字》云：“间，隙也，从门从月。” 南唐文字训诂学家徐锴曰：“夫门夜闭，闭而见月光，是有间隙也。”有间隙就意味着其间有距离，有距离也就代表着可以测量、度量的了，所以对“间”这个字的深度理解，是其可测量、度量的层面。

其实古人计算时间，就是根据太阳在天空中的运行位置，或根据太阳在地上的投影运行情况来测量的。在中国人类史的记载中，到燧人氏时代就已经发明了用大山榑木观天测星定四时的太阳历，所用到的测量工具为圭表，观测的地点在昆仑山，燧人氏时代距今大概10000万前，无法想象是吗？太伟大太神奇了！中华民族伟大的祖先用勤劳和智慧缔造了我们光辉而灿烂的文明！

如今科技发达，各种先进的技术已让现时代的我们无需了解时间是如何计算出来的了，只需看一下手表或是手机、电脑等电子设备。

时间还是如此的流逝，不曾记下谁，也不曾忘记谁，“历史、现代、未来”；“过去时、现在时、未来时”，时间的轴上，我们留下刻骨铭心的回忆，现在的我们行走在“时间”里是幸福的、快乐的。。。。。。