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对一些催眠现象的解释

(2019-09-16 09:38:40)
标签:

催眠术

灵魂

心理学

现象

解释

对一些催眠现象的解释

 

人在催眠状态中会出现许多特别的现象,这些现象显得神秘而有趣,这也是很多人关注催眠术的主要原因之一。目前人们对这些现象并没有给出合理的解释,本章尝试对这些现象作出新的解释。 

一、角色退化现象的解释

 一个人被催眠后会出现角色退化现象,也就是他的自我意识弱化,思维的自主控制能力降低,对外界现实的感知能力明显下降,处于被动状态,而且非常容易接受暗示和被外在的影响控制。对于这种现象,现有理论并不能给出满意的解释,有些理论反而把它作为解释其他催眠现象的原因。但按照本书的观点,这种现象可以得到相对合理的解释。催眠过程中,由于有外来的灵体的参与,使被催眠者的灵魂与身体发生分离或至少是部分地分离,由于绝大多数人的灵魂的灵质的密度比较低(少数经过长期精神修炼的人除外,当其与身体发生分离的时候,失去了肉体结构(主要是大脑的结构)对他的支持,其灵魂的独立思维功能必然明显降低,使其意识处于恍惚状态,自主能力丧失,这时就非常容易被动接受暗示的诱导。在这种情况下,被催眠者的灵魂系统的状态更容易受到调节、改造和重塑。 

二、与催眠师单线联系的解释 

当一个人处于深度催眠状态时,他对周围环境中的各种刺激的反应会变得非常迟钝,即使旁边的人对他大声说话他也会像没听到一样没有任何反应。但与此同时,对催眠师发出的各种信息却高度敏感,即使音量非常微弱的指示也会被准确地接受到,这时催眠师与被催眠者已经形成了一种单线联系。

如何理解与治疗师的单线联系呢?实际上,由于处于被催眠状态的人的灵魂与其身体的联系已经很松懈,其感觉器官的工作已经处于低水平状态,他接收信息已经不是主要依靠感觉器官,而是依靠灵体的传送。实施催眠的人发出的各种指令和暗示,可能并不是通过被催眠者的眼睛、耳朵等器官传给他的,而是通过灵体直接传递给被催眠者的灵魂。这个配合催眠术实施者的灵体,当然不会传递任何除了催眠师以外的其他人的信息,于是就形成了被催眠者与催眠师的单线联系现象。而周围其他人的说话内容虽然也传到了被催眠者的耳朵,但由于他这时已经不是主要依靠感官来接收信息,所以这些声音对他并不起作用,因为施助的灵体并没有把催眠师以外的人的话传递给被催眠者。 

三、后催眠暗示现象 

后催眠暗示现象(post-hypnotic suggestion)是指在催眠状态下,催眠师给被催眠者的在催眠结束后的完全清醒状态下应该怎样做的暗示。这种暗示既可以是某种具体的行为,也可以是某种心理状态。例如,如果催眠师告诉被催眠的人在他从催眠状态中醒来后,十分钟后他会给催眠师倒一杯水,那么时间到了以后他就会不由自主地执行这个暗示,但他本人并不记得这是他在被催眠状态时从催眠师那里得到的暗示。有些后催眠暗示没有规定某种行为出现的具体时间,而是规定了其出现的条件,那么当这个规定的条件得到满足时,暗示过的行为也将出现。后催眠暗示在催眠结束很久以后可能还会发挥作用,例如有一位催眠师曾经提到,他曾为他的一个朋友进行过催眠,在催眠后暗示他“如果我的手指触及到你的手指,你就会立即被催眠”十四年后,这位催眠师在一个聚会上又遇到了他的这个朋友,他故意碰触到他的手指,结果他立即进入了催眠状态,他的头向后靠在了椅子上[1]

后催眠现象的形成也是和外在的灵体的参与分不开的。虽然被催眠者在清醒之后已经忘记了在催眠状态时催眠师给他施加的暗示,但外在施助的灵体却非常清楚地记得这些暗示,一旦暗示中所规定的条件出现,那么这个灵体就会立即通过直觉来影响曾经的被催眠者做出暗示中所规定的行为;如果被催眠者没有按照这一直觉行动,那么他就会感受到一种焦虑,这种焦虑会促使他按照灵体施加的直觉行动,于是后催眠现象就出现了。对后催眠现象的另外一种可能的解释是,在催眠状态中,灵体对被催眠者的灵魂的结构进行了改造,在催眠师的暗示中提供的条件和行为之间建立了一种类似于条件反射的联系,这种联系在被催眠者清醒后仍然得以保持,已经成为他的灵魂的结构的一部分,只是对于这种条件反射联系被催眠者本人并不知道,对于他来说这种联系发生作用是不自觉的。与普通的条件反射不同的是,普通的条件反射需要多次的和较长时间的训练才能形成,而在被催眠的状态下,这种固定的联系是在很短的时间内就可以形成的。之所以有如此高的效率,就是因为在催眠状态下,灵魂与肉体处于相对分离的情况,通过外在灵体的参与,可以直接把这种联系施加于被催眠者的灵魂之中。 

四、回忆前世现象 

一些相信灵魂转世的心理学家认为一些心理疾病是由前世的创伤性经历的记忆引起的如一些难以解释的恐惧症,性倾向倒错等据此他们认为帮助病人回忆起前世的有关经历将对心理症的治疗产生积极的作用而催眠术是帮助病人回忆前世的最好办法,目前有关这方面的治疗案例已经有很多记载[2] 。还有人在催眠状态下不仅能够回忆起自己的前世,而且还能够知道其他人的前世。美国的埃德加·凯斯(Edgar Cayce)曾经在催眠状态下2000次为他人提供其前世的信息,有的人还不只一次通过他了解自己的前世,但凯斯提供的答案从来没有前后不一致过。他在催眠状态下获得的某些人的前世的信息中有时会涉及一些具体的历史事件,这些历史事件通过考证是与史实相符的,而凯斯本人对那些历史事件并不太了解[3] 。对于这种现象,前面提到的新分离说、神经心理说、社会角色理论、反应期望理论、认知行为理论等现存的催眠理论都无法作出满意的解释。

但是,如果从唯物主义有神论的观点出发,对这种现象的解释是非常简单的。既然催眠状态的出现是外界灵体参与的结果,那么回忆前世的现象当然也是外来灵体施助的结果。灵魂在转世的过程中大部分的记忆都已经消失了,能够保留前世记忆的只是极少数一部分人,因此对于大多数人来说想依靠自己前世的记忆回忆起前世所经历的具体事情是不可能的。但对于外在的灵体却不同,他们的灵体生命的延续历程可能已经远远长于人类个体的肉体生命,他们对一个人的灵魂的轮回过程是非常清楚的。在深度催眠状态下,被催眠者与灵界的沟通的障碍大大地降低了,外来施助的灵体就可以把他的前世的信息提供给他,让他“回忆”起自己的前世的情况。由此可见,这种“回忆”并非真正的回忆,因为从他记忆结构中消除了东西是不可能在恢复起来的,这种“回忆”其实只是施助灵体提供的信息的传达过程。

这样也可以解释为什么凯斯不仅可以在催眠状态下知道自己的前世,而且也可以知道其他未被催眠者的前世。如果回忆前世只是依靠对其自己灵魂中的关于前世的记忆的提取,那么他最多也只能知道他自己的前世,而不可能了解很多其他人的前世。可见,在催眠状态下回忆前世显然是要通过外界施助灵体的帮助才能实现的。

有一点是需要特别说明的,催眠状态下回忆起来的前世未必全部是真实的,有些情况下可能是虚假的。这是因为,外界施助的灵体也有可能向被催眠者传递虚假的信息。传递虚假信息的原因可能有两种情况:一种是这个施助灵体限于其自身的能力和智慧他并不真的知道被催眠者的前世,于是只能用一些虚假信息来应付被催眠者;另一种情况可能是这个灵体虽然真实了解被催眠者的前世,但出于某种目的或原因不愿或不能向他提供真实信息。由此可见,被催眠者得到的关于前世的信息是否真实,完全依靠外界施助灵体是否诚实。有很多人都在催眠状态下回忆起自己的前世曾经是某个伟大的历史人物[4] ,这显然是值得怀疑的。 

五、超感官知觉现象 

超感官知觉现象是指有些人可以不经过通常的感觉器官感知外界的事物,如不通过眼睛就可以看到文字或图像等。通常情况下具有这种能力的人非常少,他们占人口的比例非常低。但在催眠状态下,很多平时不具有这种超常能力的人却获得了这种能力。

米兰·瑞兹尔(Milan Ryzl)曾在1962年做过一项“千里眼clairvoyance)能力的实验[5] ,让被试者在催眠状态下去“看”在他视野之外的东西,显然通过正常的肉眼视觉是不可能看到这些东西的。在该实验中,实验组织者让226个被试者进入催眠状态,这些被试者在平时未被催眠时均没有过超感官知觉能力。在进入深度催眠状态之后,有5%的男性被试者和16%女性被试者具有了“千里眼”能力。

对于催眠状态下的超感官知觉能力可以有两种解释:一种解释是在暗示的作用下,被试者的灵魂离开了他的身体到达了他看到的事物所在的地方,获得了那里的真实信息;另一种解释是外界施助的灵体把他想看的东西的信息通过形象方式传递给了被试者。如果是前一种解释,那么这种现象就和灵魂“出体”的机理是一样的(参见灵魂出体现象部分的讨论,需要外在灵体的帮助才能实现。如果是后一种解释,同样需要有外界灵体的帮助。

 (摘自《揭秘灵界生命:神秘现象探索》一书) 

注释

[1] R. Waterfield, 2003, Hidden Depths: The Story of Hypnosis, New York: Brunner-Routledge, pp. 36-37.

[2] Bruce Goldberg, 1982, Past lives, Future Lives: Accounts of Regression and Progression through Hypnosis, North Hollywood: Newcastle Publishing.

[3] Thomas Sugrue, 1961, There Is a River: The Story of Edgar Cayce, New York: Dell.

[4] Amit Goswami, 2001, Physics of the Soul, Charlottesville: Hampton Roa- ds Publishing Company, Inc., p.81.

[5] Milan Ryzl, 1962, “Training the psi Faculty by Hypnosis”, Journal of the Society for Psychical Research, 41:234-252.

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