《湘夫人》注释和课后探究讨论题质疑
      人教版《普通高中课程标准实验教科书》语文选修教材之《中国古代诗歌散文欣赏》中《湘夫人》一诗（以下简称“人教版《湘夫人》”），其注释和探究讨论题中的一些观点颇有可值商榷之处。下面分类论之：

⒈语音

  “捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”中的“遗”是该读作“wèi”还是读作“yí”？人教版《湘夫人》注为：[遗（wèi）]赠送。若按此注，则上引两句诗句翻译出来就是：把我的衣袖扔到江中，把我的汗衫送到澧水之滨。这倒底要表达湘君的什么感情？让人难以索解。袁梅所著的《屈原赋校译》（齐鲁出版社）和董楚平、俞志慧合著的《楚辞直解》（浙江文艺出版社）都将“遗”解释为“捐弃，丢弃”，从句法结构看，“捐”与“遗”互文见义；从情理上说，也比人教版的注解说得通。《九歌》中《湘夫人》的前一篇是《湘君》，《湘君》的最后一段中有“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”这样的诗句，翻译出来就是“把（湘君赠送给我的）玉玦扔进江中，把（湘君赠送给我的）玉佩丢到澧水里”，反映的是湘夫人久等湘君不至的懊恼心情。同理，作为《湘君》姊妹篇的《湘夫人》中“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”则反映的是湘君久候湘夫人不至的懊恼之情。情人之间因误会懊恼而遗弃情人所赠之物，是情人间常有之事。据此，“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”中的“遗”读作“yí”，与上文的“捐”同义，作“捐弃，丢弃”讲，才合情理。

⒉释义

  人教版《湘夫人》除了对“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”中“遗”字的音义注释有问题之外，将其中的“袂”字释为“衣袖”也让人觉得不可思议。如果将“袂”释为“衣袖”，那么“捐余袂兮江中”的意思就是“将我的衣袖扔到江中”。“将衣袖扔到江中”，这话听着要多别扭有多别扭。董楚平、俞志慧合著的《楚辞直解》认为此句中的“袂”字实为“祑”（zhì）字之误。“祑”是古代妇女所佩的小囊。“捐余袂兮江中”意即“湘君因久候湘夫人不至而生气地将湘夫人所赠的佩囊扔到江中”，这样的解说更符合情理，值得采用。袁梅《屈原赋译注》则将“捐余袂兮江中”的“袂”释为“褹”（yì)，指有里有絮的短袄，比起“衣袖”的解释于整句句意也更为可通。

⒊结构

    《湘夫人》的结构形式是湘君唱给湘夫人的独唱曲，还是湘君与湘夫人的对唱曲？人教版2006年11月版和2008年3月版《湘夫人》注释都认为《湘夫人》是“湘水男神和女神互相表达思慕之词”。其课后探究讨论题“诵读提示”的第1和第3点分别有如下说法：

    此诗为男（湘君）女（湘夫人）对唱的乐歌。

    注意把握作品中男女主人公幽怨、哀婉的情感基调。

    显然，人教版2006年11月版和2008年3月版《湘夫人》的注释和探究讨论题中持的都是《湘夫人》属男女对唱曲的观点。

    这个观点很值得怀疑。如果是男女对唱，那么整首诗中，男女对唱的成分应基本相当，而按照人教版《湘夫人》课后探究讨论题的说法去审读整首诗，我们会发现，所谓湘夫人的唱词只是那么寥寥几句，剩下来的全都是湘君的唱词。男女主人公的唱词比例如此严重失调，是不符合男女对唱情歌的体裁特征的。因此人教版2006年11月版和2008年3月版《湘夫人》课后探究讨论题的说法值得怀疑。有鉴于此，2014年5月版人教版《湘夫人》注解中已作了改动，改为“湘夫人是湘水男神向女神表达思慕之词（一说为湘水男神和女神互相表达思慕之词）”。

   朱东润主编的《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社）、袁梅《屈原赋译注》和董楚平、俞志慧合著的《楚辞直解》都认为《湘夫人》一诗乃男神湘君独唱曲，而《九歌》中排在《湘夫人》前面的《湘君》一诗则是女神湘夫人的独唱曲。作为姊妹篇的《湘君》《湘夫人》，《湘君》一篇，是湘水女神（湘夫人）对男神（湘君）的思慕之词；《湘夫人》一篇，是湘水男神（湘君）对女神（湘夫人）的思慕之词。对《湘夫人》中最容易误会为湘夫人所唱的“思公子兮未敢言”这一句，以上三本书都认为句中的“公子”与全诗第一段的“帝子”同义。（这一点人教版《湘夫人》倒是与以上三书观点无异）袁著与董、俞合著解说尤详。袁梅《屈原赋译注》注“公子”：犹言“帝子”，此指湘夫人，古人有时亦称女子为“子”或“公子”。董楚平、俞志慧《楚辞直解》）注“公子”：古代称贵族为公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。如此解说，有理有据，值得信服。

  至于“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”等句。 2006年11月版和2008年3月版《湘夫人》探究讨论题第五大题中有如下说法：

    比兴是《诗经》等民歌体作品常用的艺术手法，此诗中也用了一些即景起兴的问句，如湘君所唱“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？” 湘夫人所唱“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”这些问句和他们要表达的爱情有什么关系？

 朱东润、袁梅、董楚平、俞志慧四位都认为“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”等句是湘君所唱，诗中湘君以所处失常的自然现象来比喻求非所得，心愿难以实现。如此解说，使诗中湘君独自相思、急切盼望、热烈寻求、低回惆怅的感情流变自然连贯，避免了诗歌横生枝节、突兀散漫的不足。正是因为吸收了这些研究成果，2014年5月版人教版《湘夫人》探究讨论题第五题将“如湘君所唱‘鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？’湘夫人所唱‘麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？’这些问句和他们要表达的爱情有什么关系？”改为“如‘鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？’‘麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？’这些问句和此诗要表达的爱情有什么关系？”删除了“湘君所唱”“湘夫人所唱”等词语，将“他们”改为“此诗”。这样的修改才是合理的。