釋迦牟尼佛在《金剛經》上說：一切賢聖，皆以無為法而有差別！這句話，可以用來理解，歷史上，自上古以至於南公懷瑾師尊，這些無數的先聖智者，他們都是心懷“無為法”，得了“根本智”，然後，以他們所處的歷史時代，以及各種因緣際會，隨緣善施方便、而智說“無為”與“有為”，善設譬喻、而因緣教化所謂的“仁義”與“誠敬”等等！智者與先聖、諸佛與菩薩大士等，其言行身教，無非都是隨機的啟發與善導，他們的發心與願力，都出於“同一個鼻孔”，亦如萬類生長所必須的陽光與雨露，而受教化者，雖然“普皆受潤”，但是，卻又因各自的內在“仁心”與“誠敬”、也即佛家所講的“善根深淺”，而各得其得！

我認為，不管是儒學、道學、還是佛學，首先是要搞清楚自己是“為何而學”，己心不明，難以入學，更別說入道了！就像南師書上所講的，南師點評那些宋明理學家的道理一樣，不具備“仁智”之心，內在尚有“不仁之心”，不知仁為何物，就沒有辦法了解孔門儒家的心法，結果就只能是空談無物，累心勞神而已！六祖慧能大師在圓寂之際，對門人神會所作的斷語，我一直引以為戒！