“山海经”说成“三哼经”，

          是不会学舌，还是绍兴人都明白的方言？

经典文本会有诸多可以咀嚼的细节，透过这些有意无意的缝隙可以见到读者心灵世界的白云和蓝天。长妈妈给“我“买书，是文章的高潮部分，很多同学，试着对这部分进行改写。 

大部分改写是这样的：

在往家走的路上，长妈妈看到了一个书摊，小贩还喊着：“快来看啊，快来买啊，什么书都有啊！”长妈妈想，“哥儿那么想要那什么‘三哼经’的，不如去看一看有没有那本书。”想着，她便领着儿子去那书摊那了。可没想到，那小贩一见到长妈妈过来了，还冲她喊道：“去去去，什么三哼经四哼经的，一边去，别妨碍我做生意！”长妈妈一听这话，气不打一处来，便和他吵了起来。围观的人越来越多。 

好不容易找着个书店，她进去之后问：“你们这有带图画的‘三哼经’吗？”可是，老板娘听不懂她说的是什么意思，就不耐烦的问了一句，“你说什么？”长妈妈就故意放慢语速，大声对她说：“就是那种带图画的‘三哼经’。”“什么什么呀，开这么多年书店还没听说过‘三哼经’这本书的，你去别家书店问吧，别妨碍我做生意……”

走了不远，前面又有一家书店。看守书店的是个年轻人，她在门口犹豫了好半天才走进去问了一句，“请问，你们这有‘三哼经’吗？”“‘三哼经’？……”年轻人想了半天还是不明白，就问长妈妈：“那书是什么样子的啊？”“是一本带图画的书，”长妈妈努力回忆着哥儿对她说过的话，“上面有画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人……”年轻人想了想，好像明白了什么，进去找了找，拿来了几本《山海经》，他对长妈妈说：“你看看是不是这个。”长妈妈拿来一看，上面果然有那些图画。

 付了钱之后，长妈妈拿着书高高兴兴的回家去了。

其实，我想说的是，阿长是个不识字的文盲，但不一定不能说，曲艺相声小品界的名人，如侯宝林、马三立、赵丽蓉、赵本山等，起始文化水平都不太高，但这都没有影响他们拥有全国一流的嘴。阿长城里城外来回走，算是见过世面，且懂得那么多繁文缛节，又在大户人家、书香之地帮佣，久闻翰墨香，百词腹中藏。再不济，她至少也能熏陶点文化氤氲，沐浴些圣哲灵光。相信大家如果都用我们现在的普通话说 “山海经”，阿长也应该能学得出来。只是当时鲁迅和当地人说的可能都是绍兴的家乡话，“山海经”，阿长就听成了“三哼经”了。

我们看一下原文：

……是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：

“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来：赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。

这个突如其来的消息，鲁迅没有任何语言障碍地就听懂了。

  “山海经”说成“三哼经”应该是绍兴当地人或者更大范围的吴越方言区的一种允承和默契，这实在不是可以用来讥讽长妈妈的没文化的噱头。

另外，长妈妈在文中说的另一句本地方言“阿呀，骇死我了，骇死我了……”也能佐证我们的推测是有一定道理的。