笔者的观点

首先说一点，笔者认为地球和太阳相互围绕对方做旋转运动，参照物不同，地心说和日心说都是错的。而布鲁诺就算是一个巫师，天主教会也不应该将其烧死。

《剑桥插图科技史》对于布鲁诺的描述

《剑桥插图科技史》里面对布鲁诺之死进行了长篇辟谣，这厮根本不是什么因为日心说被宰的，其实当时支持哥白尼理论的大有人在，特别是在英国，德国，许多天文学者对哥白尼理论进行完善，当然，反对的也不少，布鲁诺从意大利跑到法国，然后又跑到奥地利和德国，接着跟着一个波兰贵族访问英国，这厮别的地方不去，偏偏去当时亚里士多德理论圣地------------牛津大学，宣传日心说也就算了，还大谈巫术崇拜，把牛津师生气的半死，然后又跑到德国定居，本来受到人欢迎，安安稳稳过了段日子，结果他又到处宣传巫术，还指责哥白尼没有把日心说和巫术联系起来，最后一个意大利贵族把他骗到罗马，这厮竟然说是要开导开导教皇，紧接着被捕，死不悔改，最后被点了......

布鲁诺研究的是赫尔墨斯法术，他本身就是一位法术师。比如他毫不避讳地推崇督教禁忌的巫术（demonic magic），强烈反对当时已与基督教融合的亚里士多德主义，布鲁诺是一名以在整个欧洲传播法术为己任的赫尔墨斯式法术师。在当时的宗教裁判所眼里，他就是一个胆大妄为、不知悔改的宗教异端者，也就是说他并不像人们惯常所认为的那样，是为了捍卫科学真理而被宗教裁判所处死的。他是为了他毕生信仰、追随的赫尔墨斯法术传统而死的。

作为一位赫尔墨斯的魔法师。当时所谓的魔法，也只是认识世界的一种方式，并与宗教掺杂在一起。在布鲁诺看来，赫尔墨斯式的古埃及宗教远比现行基督宗教好得多，应该取代基督宗教。布鲁诺是在宣扬对古埃及宗教的信仰。作为赫尔墨斯的魔法师，他企图恢复古老的埃及魔法宗教，但一直找不到突破口，当他了解到哥白尼的日心说时，终于抓住了机会。
在布鲁诺推崇的赫尔墨斯著作中，太阳处在宇宙的中心，到处充满了太阳崇拜的遗迹，“太阳光照其他星宿，更多的是依靠他的神性之光……他是第二神，统领万物，向存在着的万物播撒神性之光”。在赫尔墨斯的占星术理论中，地球是运动的，太阳处在更神圣的位置。这与日心说不谋而合。

此人实际对于哥白尼理论的完善和传播没有任何贡献，他的目的只是将日心说和黑魔法联系在一起，他公开说他的目的是恢复希腊信仰，并且到处招摇撞骗，吹嘘自己研究的用于辟邪的符咒魔法和各种异能，和后来的拉斯普京完全是一类人而已。

布鲁诺并不看重哥白尼学说的科学性，他更重视日心说与赫尔墨斯魔法传统有着紧密的联系，他甚至还在著作中批评哥白尼，只着重于数学分析，没有看到日心说还有宗教意义：“把我们从普遍接受的一些错误、偏见中解放出来，我们要归功于哥白尼……与其说哥白尼是自然的学生，不如说他是数学的学生，但他没有把他和其他人从空洞的问题中摆脱出来，把注意力转向事物的永恒和确定性上”。布鲁诺甚至认为，“哥白尼的太阳”是神的启示，是古埃及法术宗教复兴的标志。
无论新教还是天主教，都不能接受古埃及魔法宗教的复兴，布鲁诺并不是哥白尼的追随者，而是一个反动的宗教人士。

布鲁诺的“超越时代”的“科学发现“之一：是他相信魔鬼生活在地外的星球上。布鲁诺试图用魔法来找换这些“外星人”。同时，布鲁诺的第四本意大利文“对话集”也成为邪教分子Thomas Carew 的崇拜对象。他们一起合作建立了masque Coelum Britannicum.这个组织试图召唤魔鬼来推翻法国和英国的王室。

布鲁诺在逃亡的过程中，在大学，私人集会中大肆宣扬他的这些“科学”。他的演讲中充满了各种亵渎的比喻，炼金术。神秘主义巫术。这些演讲迷惑了当时不了解科学的普通人，巫师，玫瑰骑士团的邪教，却非常欢迎布鲁诺。在布鲁诺的"理论"掩护下，种种巫术，诅咒，邪教活动。炼金术骗局和犯罪活动在欧洲大陆和英国猖獗一时。

"因此，他被定为不肯改悔的异端和破坏罪（完全和日心说无关）。1600年2月17日，布路诺在罗马的Campo de’ Fiori ，在火刑柱上结束了其一生。"

布鲁诺的作品

《灰堆上的华宴》、《论原因、本原与太一》、《论无限、宇宙、与众世界》、《驱逐趾高气扬的野兽》、《飞马和野驴的秘密》、《论英雄热情》、《天体运行论》（和占星术有关）、《论无限宇宙和世界》、《诺亚方舟》

天主教对布鲁诺的控诉

布鲁诺的八大罪状　　

持有的意见相反的天主教信仰和声明反对它和它的部长。

持有错误的意见关于三位一体,对基督的神性和化身。

持有错误的意见对基督的。

持有错误的看法和质量化质说。

声称一组的存在世界和他们的永恒。

相信轮回转世,人类的灵魂才能进入之一。

从事魔法和占卜。

不可否认的童贞玛丽亚。