（蛇女神摩那娑，绘于2016年7月4日）
六月份的时候继续接了DKDM（众神之神）的蛇女神摩那娑部分的剧情共30集。整个六月加七月上半月都在做字幕翻译。因为摩那娑这个角色在DKDM中的扮相太好了，很讨我喜欢，所以画了个同人图。上次画的少年安陀迦是CG，而这次是用水彩画的哦。XD
蛇女神摩那娑（Manasa）是印度神话和民间信仰中的一个重要的女神。其名Manasa词根为mana，意为“意识”、“心灵”、“思维”。通常佛教哲学中所谓的第七识“末那识”，即写作Manas。不过在神话中，摩那娑也却有一个说法为“湿婆之女”。DKDM的剧情就是沿用了这个说法，而且如摩那娑之名，她是湿婆的“心生女”。在早期地方神话中的蛇女神是神格独立的大女神。根据世界神话源流作横向对比，原始女神崇拜时期，主繁衍和丰饶的大母神通常都以蛇为标志物，譬如克里特岛的蛇女神泥塑这类。那么从原产于孟加拉地区的土著蛇女神信仰中，多少也能窥见这位女神最初是作为大女神得到崇拜的影子。不过后来湿婆信仰的泛化不断融合吞并地方信仰，蛇女神摩那娑也因此成了湿婆万神殿中的一员。而且神格被不断降低。最后成了湿婆之女（顺便一提“往世书”中摩那娑被认为是迦叶波仙人的心生女）。无论哪种说法，摩那娑在后期的神话中被描述为一位脾气暴躁，为人苛刻，生活不幸的女神。在孟加拉语写成的赞颂地方神的圣歌Mangalkavyas中。摩那娑的身世不可谓不悲惨。她作为湿婆之女诞生，被蛇王婆苏吉（Vasuki）认作妹妹，赐予执掌毒素的权力。当湿婆领她回家后，湿婆之妻Chandi总是对她充满敌意，不但破坏她的婚姻，还戳瞎她一只眼睛……然而在DKDM剧中虽然帕子对摩那娑有成见，但她们的关系不至于如此不堪。而剧中摩那娑主要剧情还是遵从神话，也即她想要获得受人崇拜的神格展开的。这个过程曲折而且充满了尖锐的冲突。从中也可以瞥见印度古代不同信仰之间残酷的斗争缩影。
但是但是，作为一名初翻，我觉得自己有义务给林伽字幕组和印度神话剧《众神之神》打个广告！请感兴趣的朋友们（无论你是萌BG还是BL还是纯颜控）猛戳这里。总共820集的剧集熟肉连载中哦~XD
【绘画工具】
手工自制水彩本（梦法儿水彩纸，200g，中粗纹，12*16cm）
0.25英寸尼龙圆头笔
富兰克套装风景八色水彩：柠檬黄（lemon yellow）、佩恩灰（payne's grey）、熟褐（burnt
umber）、钴蓝（cobalt blue）、生赭（raw sienna）、浅红（light red）、茜素红（alizarin
crimson）
因为摩那娑是执掌毒素的蛇女神，所以我把画面主要色调弄成了绿色。虽然在剧中摩那娑是黑色卷发，不过我自己在画她时，并不想用黑色来表现她的头发。于是这么任性地决定了整个画面的构图。首先背景的绿色要用柠檬黄与钴蓝调和，而且在绿色的氛围中为了表现发光效果，要使用饱和度较高的黄绿色。正如在蓝色氛围中表现发光效果要使用饱和度很高的青色（cyan）。在描绘过程中先画背景的目的在于为整个画面提供一种色彩氛围的参考。届时描绘景物人物时就有一个对照准绳了。
人物描绘的关键在于皮肤颜色的对比。因为人的浅红肤色，与绿色的光照氛围是个强烈对比，要在人体上表现出这种对比，又不能把画面弄脏，就只能使用罩染。千万不能在浅红中混入绿色或者在绿色中混入浅红。这样做会第一时间把颜色弄脏。而如果先上浅红，干透后再叠加绿色，就能很好地保持色彩的通透性，对于描绘肤色，保持这种通透性是很重要的。
至于头发，因为想让其颜色更富有变化，所以我不使用黑色，而是用从褐黄到绿到灰蓝这一系列的过渡色。这样能让画面显得更活跃些。不过关于她的首饰，很抱歉的是我没有研究出来她戴的项链究竟是怎样的造型。毕竟印度风格的首饰都太过细致繁复，一时间仅从几个角度看过去根本理解不了它们的接合方式和花纹图案，所以草草了事了。额呵呵表介意啦。XD
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(2016-08-12 23:58:01) 
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