例谈初中文言文中的“互文”与“合叙”

河南省信阳市第五中学 余俊

在初中文言文中，有两种相对的修辞格：“互文”与“合叙”。如果不了解这两种修辞方法，往往会给阅读带来困难，甚至引起误解。如，《木兰诗》中 有这么两句：“将军百战死，壮士十年归。”这里的“将军”和“壮士”，“百战死”和“十年归”互相渗透，互相说明，意义上是合指的、兼顾的。这两句的意思是“将军和壮士从军十年，经历了千百次残酷的战斗，有的死了，有的胜利归来。”如果不知道这两句诗使用了“互文”这种修辞方法，很容易误解为“将军经历千百次残酷的战斗死去了，壮士从军十年胜利归来。”再如，《孟子二章》中的“兵革非不坚利也”一句，实际上是“兵非不利也，革非不坚也。”的“合叙“，若不了解“合叙”这种修辞方法，就可能误解为“兵革并不是不坚利”。
由此可见，掌握“互文”与“合叙”这两种修辞方法，有助于我们对文言文的阅读理解。下面，就这两种修辞格在初中文言文中的用例，分别加以说明。
一、互文 “互文”也叫“互文见义”，或简称“互见”。其特点是上下文义彼此隐含，彼此渗透，互相呼应，互相补充，即：上文里省略了在下文出现的词，下文里省略了在上文出现的词，参互成文，合而见义。
互文主要有两种。
一是对句互文。如：
⒈《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”不能误解为：只在东市买骏马，不能买鞍鞯……而应是“在东西南北市买骏马、鞍鞯、辔头和长鞭”。
⒉《白雪歌 送武判官归京》：“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”有人误解为“将军角弓冻得变硬，以至于拉不开，都护 的铁衣 冷得 难以穿在身上。”其实，“将军”和“都护”，“角弓不得控”和“铁衣冷难着”，意义上是合指的、兼顾的，意即“将军、都护的角弓冻得变硬，以至于拉不开，他们的铁衣冻得 难以穿在身上。”
⒊《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”“受任”与“奉命”互补，“败军之际”与“危难之间”互补。意即“于败军之际和危难之间受任，于危难之间和败军之际受任。”
⒋《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲”应理解为：“不以物、己而喜，不以己、物而悲”。
二是同句互文。如：
⒌《卖炭翁》：牛困人饥日已高”，这里的“牛”和“人”，“困”和“饥”，互相渗透，互相说明，并非牛独困，人独饥，应理解为牛既困又饥，人既困又饥。
⒍《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙”，许多中学生往往断章取义，理解为“轻轻的烟雾笼罩着清寒的水面，淡淡的月光笼罩着两岸的沙滩。”其实，这里的烟和月是互文见义，并非烟独笼水，月独笼沙。
二、合叙 ˇ“合叙”也叫“并提”，就是把两件相关的事并列在一个句子中来表述。为了使句子紧凑，文辞简练，古人常用这种“合叙”的方法行文。“合叙”的特征是前后双双并提，我们在理解时必须弄清句子前后成分的对应关系，以免发生误解。
“合叙”的表现形式主要有以下三种：
（一）主谓关系。例如，欧阳修《醉翁亭记》：“野芳花而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出者，山间之四时也。”这里的“风霜高洁”便是“风高霜洁”的合叙，其中的“风”和“高”对应，“霜”和“洁”对应，意即“天气高爽，霜色洁白。”又如，诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏”这里的“作奸犯科”与“宜付有司，论其刑”对应，ˇ“为忠善者”与“宜付有司，论其赏”对应。
（二）偏正关系。例如《三峡》：“自非亭午夜分，不见曦月。”是“非亭午，不见曦，非夜分，不见月。”的合叙。
（三）同位关系。例如诸葛亮《出师表》：“侍中侍郎郭攸之、费伟、董允等”是“侍中郭攸之、费伟，侍郎董允等”两句的合叙。

另：

说说“合叙”

《师说》讲到了 “合叙”这种表达手法，很多老师在上这一课时忽视了这种手法的介绍，甚至不排除有些老师尚且不了解这种文言现象。其实，“合叙”这种表达现象在文言中经常出现，如果不了解，就会给翻译造成很大困难，甚至出现错误。笔者曾经对此做过专门梳理，现介绍给大家。
所谓合叙，就是把相关的两件或两件以上的事物前后合并叙述，表示两个或两个以上不同的意思，目的是使句子紧凑，文词简洁。在叙述时，前两件事与后两件事分别对应，把本来可以用两句话叙说的句子合并成一句话。这种修辞方法也叫并提。
一般的合叙，前面两件事在前的，也承接后面两件事在前的。可以写成简单公式：ABAB。如《师说》：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”其意实为：句读之不知，则师焉；惑之不解，则不焉。就是说，不知道句读的从师，不能解答疑惑的反而不从师。不这样理解，原文就无法解读。再如《赤壁赋》：“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，即“渔于江，侣鱼虾；樵于渚，友麋鹿”。
但是有的合叙，前后结构作了变通处理，出现了错综变化，呈现出这样的模式：ABBA。如：《孟子?公孙丑下》（课文《得道多助，失道寡助》）：“兵革非不坚利也。”“兵”与“利”发生关系，“革”与“坚”发生关系，实际意思是说：“兵非不利也，革非不坚也。”作者不说“兵革非不利坚也”，而说“兵革非不坚利也”，理解上要分开来，次序上又有错综变化，无疑增加了阅读理解的难度。
我们常见的合叙句式有：
（I）自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》）
   “亭午”即正午，应对“曦”（太阳）；“夜分”即夜半，应对“月”（月亮）。全句意思是说：假如不在正午就见不到太阳，不在半夜就见不到月亮。
（2）官中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）
   “陟”，晋用，提升。“臧”，善。“否”，恶。“陟罚臧否”即“陟臧罚否”之合叙。全句意思是说：皇宫中的近臣，相府中的官员，都是一个整体，对于这两处的官吏，奖善罚恶，不应该有什么差别。
   （3）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）
   “作奸”就是干坏事。“科”，指法律条文。“有司”，职有专司，指负责专职的官员。上例亦为合叙法，可交错理解为：“若有作奸犯科者，宜付有司论其刑；若有为忠善者．宜付有司论其赏。
   （4）风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（《醉翁亭记》）
   “风霜高洁”即“风高”与“霜洁”的合叙。
（5）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。（苏洵《六国论》）
（6）“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”→“夫庸知其年之先生于吾乎？后生于吾乎？”（《师说》）
（7）“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”→“是故弟子不必不如师，闻道有先后；师不必贤于弟子，术业有专攻如是而已。”（《师说》）
（8）“役聪明之耳目，亏无为之大道哉？”→“役聪之耳、役明之目。”
（9）“虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”→“虽董之以严刑，终苟免而不怀仁；虽震之以威怒，终貌恭而不心服。”（《谏太宗十思疏》）
（10）“否泰如天地。”→“否如地，泰如天。”（《孔雀东南飞》）