老庄道学

　　庄子原来是源于老子的道，所以我们把老子和庄子都称为“道家”，那么他们有什么区别?老子主要对宇宙的生成、运动、宇宙的无中生有，以及有无相生的根本宇宙论谈得非常深入;庄子和他不一样，庄子讲，“六合之外，圣人置而不论”。六合是什么?东西南北和上下，“六合之外”，是你的眼睛看不到的地方，“圣人置而不论”，圣人知道其存在但不议论它。这是他们的一个区别;第二个区别是，老子主张无为，庄子也主张无为，可是老子的无为，是为了更加有为，唯其不争，不能与之争，这是老子的思想，老子有以柔克刚、处于一种蛰伏的状态，所以知白而守黑，知其雄而守其雌，知其刚而守其柔，他能以天下之至柔，驰骋天下之至坚，这是老子一种阴柔的进取。它和孔子学说那种阳刚的进取，是中国古代用来治国平天下的两种方法。而庄子不同，他就是彻底地无为，不是无为而无不为，不是不能与之争，他就是不争，他是一个把一切问题都想透了的人，真正做到不为物累，和大自然融为一体。老子的学问可以说是自然的人格化，孔子的“天垂象，圣人则之”是人格的自然化，而庄子是人本体和自然本体无间隙地浑为一体。这是孔子、老子和庄子最根本的区别。

　　如果老子是提倡无为的，那么庄子就是个彻底的无为的实践者。老子的无为，还有一个无不为的终极目标，无为而无不为。为什么与世无争?无争是为了没有人能与之争。为什么他要居卑而处微?为了蓄势待发，他有一种阴柔的策略。庄子和老子不同，他是个彻底的无为者，甚至楚王请他做宰相，他都要对被派来的使者们说：“楚国曾养了一头牛，后来做牺牲，把它披挂了很多的锦绣，入了太庙，这时候，它就是想做一只小猪都不可能了”，庄子还说，“听说楚国有一只大龟，被供奉在那里己经三千年了，你看这个水里有条曳尾龟，它缩在泥土里很快乐，你们说，它是做一只被供奉着骨头的龟好呢，还是做一只泥土中的龟好呢?”使者们说，还是在泥土中好。庄子说，那我也在泥土中摇尾巴吧。庄子一辈子没有做什么大官。其实，老子也没有做什么大官，就是在周代做个史官。司马迁当时讲，“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，而流俗之所轻也”。他讲你这个搞文的、搞史的、搞星象的、搞历法的，和根据卦相来找说辞、谈义理的差不多，是陪君王玩玩的，大家看不起。当时以太史公司马迁的地位，他都这样贬损，我想不会像朝廷命官的地位那么大。庄子一辈子最大的官，就是在蒙这个地方做漆园的一个小吏。你要知道，战国时代的漆器是非常发达的，我们现在在楚国的战国墓里还可以看到，漆器上由红、黑、白三种颜色所画的图案，是美轮美奂的。

　　老子是通古今之变的一个人，他能够辩证地看待问题，了解事物怎样从生发到毁灭，怎样由弱而强、由强而弱。这样的人，往往不会忽然大笑或忽然大哭，他很淡定，好像万物可以皆备于我，如果能把这点表现出来，那就是老子。我喜欢画老子骑着牛出函谷关，我觉得这个场景非常富有诗意。老子是农业社会的一个大思想家，在农业社会，牛的功劳非常大。如果要选国花，我们选牡丹;要选国兽的话，我们选牛。牛为我们几千年的农业社会流尽了血汗。所以，老子骑在这样一个国兽上面，带着东方最妙的思想，是我创作它的一个心灵的感动。

　　而庄子呢，我经常画他在梦蝶。庄子梦蝶是他的《齐物论》的一个很好的说明。庄子为什么要写《齐物论》呢?他认为宇宙的万有都有同一性，所谓“齐一”。明末清初的时候，有个大学者叫王夫之，他写了《庄子解》。在这本书里面，他讲，什么东西无所对，大和小、古和今、寿命长和寿命短、彭祖和殇子，都是人在非常短暂的生命中所看到的很小的一个领域，才有了这样的区别。如果在一个更大的领域里，就没有区别。他说，两个国家打仗，为什么讲蜗角蛮触之争，就像一个蜗牛的角，一个角是蛮国，一个角是触国，这里面千军万马在打仗，结果定下神来看，原来是只蜗牛。古代有一棵大椿树，以八千年为春，以八千年为秋，应该算是寿命很长了，可是朝菌不知夕晦，对那些小虫子来说，它是一样的寿命，时间很快就过去了。我们认为的几十万年，对宇宙来讲是眨眼的工夫。庄子的齐一说，就谈到了哲学上的一种观念，这在两千三百年前是非常不简单的，因此画他就不能画。我画老子有时候还微微地拧一点儿眉，有一些思考，画庄子就要完全把他放到自然里去。如果讲他们的两个区别，老子比较瘦一点儿，庄子注重心态，所以稍微胖一点儿。

　　在一些古籍里面，老子和庄子，除了一个是说理论者，一个是实践者，他们在这样一些故事上有关联。这两个人的关联就是，老子是春秋时期的，庄子是战国时期的，他们相隔近两百年。当时庄子辨别东周列国的诸子百家的时候，不是像《汉书•艺文志》中儒、法、名、墨、道、阴阳、纵横、农家这样区别，而是以名字来分，其他的他都骂得一塌糊涂，唯一不骂的就是老子。他认为老子的学说是了不起的，他当时最信赖老子的学说。庄子关于道的学说，很多是吸收了老子的思想。

　　可是，庄子和老子的社会态度不一样，一个是无为而无不为，一个是彻底的无为。老子喜欢对宇宙本体进行思考，比如宇宙是怎么来的、怎么产生的。庄子用一句话就将这个疑问说清楚了：“六合之外，圣人置而不论”。从语言上来讲，老子的语言高古，庄子的语言纵横恣肆。他们之间的关系、因缘和区别大体是这样。