存山水之雋美，汰社會之昏暗

                 ——讀吳均《與朱元思書》

      魏晉南北朝，政權更迭如走馬燈，戰火燎原似野火，社會深陷動蕩與黑暗的泥沼。文人士子在時代夾縫中掙扎：既懷濟世報國之志，盼在朝堂施展抱負；又屢遭現實重創，官場腐敗與政治傾軋令理想化為泡影。當進取之路被封堵，許多文人轉身投入山水懷抱，在自然中尋覓心靈的棲息之地，吳均便是其中的典型代表。出身寒微的吳均，雖才華橫溢卻仕途坎坷。長期的睏頓失意，讓他對社會黑暗有了切膚之痛感。《與朱元思書》絕非尋常尺牘，而是一篇借山水寫心跡的精妙之作，字裏行間藏著作者對現實的反思與對理想的堅守。

      開篇“風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西”十六字，如潑墨山水般勾勒出澄澈空明的天地。風停煙散後，天光山色融為一體，扁舟隨江流任意東西。這看似隨性的描寫，實則暗藏對自由的深切渴望。現實中官場的桎梏、世俗的枷鎖令人窒息，唯有在山水間，方能掙脫束縛，體驗無拘無束的自在。

      “自富陽至桐廬一百許裏，奇山異水，天下獨絕”，此句如導遊揮鞭，點出富春江景致的獨特。這段江水如大自然的神來之筆，在吳均眼中堪稱世間孤品，既是對自然奇觀的讚歎，也暗含著對人造亂象的無聲批判。寫“異水”時，作者先繪其靜：“水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。”青綠色的江水澄澈如鏡，深可千丈卻能透視水底，游魚細石歷歷可數。這份純淨，恰是污濁現實的反照。繼而轉寫其動：“急湍甚箭，猛浪若奔。”奔湧的激流比箭更快，洶湧的浪濤如駿馬飛馳。動靜相濟間，既見江水之美，更隱寓社會的暗流：表面的平靜下，是被壓抑的變革之力。

      再看作品對“奇山”的刻畫：“夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。”兩岸高山上，耐寒的樹木因山高少光而透著清寒。山巒仿佛不甘示弱，憑地勢競相向上，爭著向高遠處伸展，形成千峰競秀的奇觀。“寒樹”不僅寫環境，更襯出作者在現實中的孤寂；山巒“競上”既是自然之景，更是作者不甘沉沦、追求理想的精神寫照，只可惜在黑暗現實中，這份追求顯得如此艱難。

      山間的天籟更富深意：“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。“泉水擊石的清脆、飛鳥和鳴的婉轉、蟬鳴猿啼的連綿，共同奏響自然的交響樂”。這和諧的生機與人間的追名逐利、爾虞我詐形成強烈對比，愈發凸顯作者對世俗紛爭的厭惡。

      “鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”數語，堪稱神來之筆。那些汲汲於名利的人，見此奇峰會收斂野心；那些忙於政務的人，窺此幽谷會流連忘返。這兩句直抒胸臆，既表達對功名利祿的鄙棄，也流露對歸隱自然的向往，與當時追名逐利的社會風氣形成鮮明反差，盡顯作者高潔品格。

      文末的“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”幾句，餘味悠長。橫斜的樹枝遮蔽天空，使白晝如黃昏；稀疏的枝條間，偶爾漏下陽光。這既是山林幽深之景，更隱喻社會現實：黑暗雖如密葉遮蔽光明，但希望仍如隙中陽光未曾斷絕。這縷陽光，正是作者在睏頓中堅守本心、向往美好的精神支柱

      《與朱元思書》的藝術成就同樣斐然。語言上，它以駢體為主，對仗工整，如“急湍甚箭，猛浪若奔”等句節奏鮮明，韻律和諧；又不拘泥駢體，間用散句，使文氣靈動不滯。寫景時，比喻（如“猛浪若奔”）、誇張（如“千丈見底”）、擬人（如“負勢競上”）等手法信手拈來，讓山水如在眼前。結構上，先總寫富春江“奇山異水”，再分寫水之異、山之奇，最後以感悟收束，層層遞進，渾然天成。

      吳均的《與朱元思書》，恰似一面棱鏡，既照見魏晉南北朝的社會黑暗與文人無奈，也折射出自然的壯美與作者的高潔靈魂。它告訴我們，即便在最黑暗的時代，仍有人堅守內心的純淨，追求精神的自由。這篇佳作不僅在當時振聾發聵，更對後世影響深遠：它提醒我們，無論遭遇何種困境，都要保有對美好的向往，從自然中汲取力量；在喧囂的當下，更應學吳均，於忙碌中尋一方寧靜，讓心靈得以安放。

           附原文《與朱元思書》

      風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

      水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

      夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

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       吳均（469年～520年），字叔庠，吳興故鄣（今浙江安吉）人。南朝梁時的文學家、史學家。好學有俊才，其詩文深受沈約称赞。其詩清新，且多為反映社會現實之作。其文工於寫景，詩文自成一家，常描寫山水景物，稱為「吳均體」，開創一代詩風。受梁武帝欣賞，任為奉朝請。著有《齊春秋》三十卷、注范晔《後漢書》九十卷等；有《吳均集》二十卷，但很可惜並未流傳下來。保留下來的作品收集在《全梁文》《藝文類聚》裏。

       《梁文紀》卷十四注曰：“劉孝標有《與宋玉山元思書》，‘宋’與‘朱’必有一誤。”