古人入席，就座有方，恪守禮制，從不僭越，以故洪邁隨筆有《斯須之敬》一篇，收在《容齋五筆》卷十。

       洪氏認為，當時的公私宴會，稱呼主人對席就坐者爲席面，這在古代叫做賓，而今稱之為客者便是。據《儀禮·燕禮》所載，主持禮儀的官員請賓客就座入席，賓客便稍稍進前，並以禮儀推辭。等到禮儀官再度尊請，賓客方可允諾入席。《左傳·襄公二十三年》載有季孫氏會聚大夫飲酒，當時有個叫臧紇的人是賓客，宋公同時宴享了晉國與楚國的大夫，趙孟作為客人。杜預註釋《左傳》說：“客人，是酒席上的尊者。”

       乾道二年（1116年）十一月，薛良朋以權工部侍郎的身份出使金國，當時的各部官員一道在禮部尚書的廳室中舉行餞別宴會，陳俊卿作為宴會住持官。六部的正副官員以及兩省的官員全部到齊，參會者多達十二人。在所有與會官員之中，薛良朋的職位最低，當陳應求禮請他入席時，他便推辭不入席。他說：“平時入席，總有個先後秩序，怎麽今日便打破了往日的規矩？”與會諸公說：“今日的宴會便是爲你所設，你又何必推辭呢？”但薛良朋始終堅持不入席，場面一時出現了尷尬的局面。

       洪邁當年官爲右史，按照座次，應該入最末席位。此時給事中王曮朝洪邁使個眼色說：“景盧先生或許可以在倉促應對之間下個轉語，從而盤活整個局面。”洪邁便笑著說：“《孟子》一書不是說過麼？常態的禮敬在於父兄，片刻的禮敬在於鄉人，今日大家對待侍郎所用的是斯須之敬。今日以往，侍郎便可回歸到平常的禮節中來。薛良朋一時無言以對，在座諸公均叫好，大家便入席了。

              附原文：斯須之敬

       今公私宴會，稱與主人對席者曰席面，古者謂之賓，謂之客是已。《儀禮·燕禮篇》：“射人請賓，公曰：‘命某為賓。’賓少進，禮辭。又命之，賓許諾。”《左傳》：季氏飲大夫酒，臧紇為客，宋公兼享晉、楚之大夫，趙孟為客。杜預云：“客，一坐所尊也。”

       乾道二年十一月，薛季益以權工部侍郎受命使金國，侍從共餞之於吏部尚書廳，陳應求主席，自六部長貳之外，兩省官皆預，凡會者十二人。薛在部位最下，應求揖之為客，辭不就。曰：“常時固自有次第，柰何今日不然？”諸公言：“此席正為侍郎設，何辭之為？”薛終不可。予時為右史，最居末坐。給事中王日嚴目予曰：“景盧能倉卒閒應對，願出一轉語折衷之。”予笑謂薛曰：“《孟子》不云乎？‘庸敬在兄，斯須之敬在鄕人。’侍郎姑處斯須之敬可也。明日以往，不妨復如常時。”薛無以對，諸公皆稱善，遂就席。

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宴會中與主人對席而坐的賓客，稱為“席面”。

《儀禮·燕禮第六》：“射人請賓。公曰：‘命某為賓。’射人命賓，賓少進，禮辭。反命。又命之，賓再拜稽首，許諾，射人反命。賓出立於門外，東面。公揖卿大夫，乃昇就席。”射人：古官名，掌射法以習射儀。

《左傳·襄公二十三年》：“季氏飲大夫酒，臧紇為客。既獻，臧孫命北面重席，新尊絜之。召悼之，降，逆之。大夫皆起。及旅，而召公鉏，使與之齒，季孫失色。”

杜預(222年～284年)，字元凱，京兆杜陵(今陜西西安東南)人，西晉時期著名的政治家、軍事家和學者、滅吳統一戰爭的統帥之一。今案：杜預在《左傳》“臧紇為客”下注曰：“為上賓。”孔穎達疏曰：“賓即客也，是客，一坐所尊也。”洪邁誤將孔疏說成杜注。

乾道二年：乾道，南宋孝宗年號。乾道二年即1166年。

薛季益薛良朋（1116年～1185年），字貴益，一字季益，瑞安白門（今屬甌海）人。 歷官知臨安府、直龍圖閣、工部侍郎兼修玉牒官、敷文閣直學士知福州、知徽州、成都府等，終吏部尚書。

陳應求：陳俊卿（1113年～1186年），字應求，福建莆田人，南宋名相、詩人。主席：指主持宴會的人。

六部：中央行政機構中六個部門的總稱，含吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部等。長貳：指官衙的正副職。兩省：指門下省與中書省兩部門。

揖之為客，辭不就：指陳應求尊請他爲賓客，而薛良朋不敢就坐入席。揖：古代的拱手禮，這裏指拱手施禮。

右史：古代史官名，唐以後為中書省起居舍人的別稱。

給事中：官名。秦置，漢魏相沿。為將軍、列侯、九卿以至黃門郎、謁者等的加官。因給事殿中，備顧問應對，討論政事，故名。晉始為正官。隋唐以後，成為門下省之屬官，掌駁正政令之事。王日嚴：王曮（約1103年～1175年)