加载中…《答馮宿書》鈔記
(2024-03-31 10:18:54)
标签：
书法文化 |
韓昌黎的《答馮宿書》，表達了作者“聞過則喜”的交友原則，也從一側面充分展示了韓愈與馮宿之間交誼深洽。馮宿乃兵部尚書馮子華的兒子，當年與韓愈曾同住京城應考，且同年進士，以故交情非淺。
至於馮宿的致書，我們一時無法找到原件，因而也無法得知他向韓愈的建言。但我們透過韓愈的答書，略可知道韓愈為人嫉惡如仇，喜怒容易形之於色，以故與人交接往往無形中開罪於人。答書曰：“僕在京城一年，不一至貴人之門，人之所趨，僕之所傲。與己合之則從之遊，不合者雖造吾廬未嘗與之坐。此豈徒足致謗而已，不戮於人則幸也！”可見，韓愈是一個性情中人，他不善偽裝自己的情感，往往表露於外，因而無意中便把人得罪到家了。人世間那些人品與才藝低下者，往往樂意附着於人品才藝超群者，以博得些許美名。然如韓愈這樣的性情之人，則不善圓滑處世，對於人品才學均下者輒會不屑，因而甚為這類人所疾惡。以故韓愈在答書中曰“追思之可為戰慄寒心”，這顯然也不是故意誇大其事，而是實有此虞。
對於馮宿的建言，韓愈非但樂意接受，且有了不少的改進。以故韓愈答書云：“故至此已來，克己自下，雖不肖人至，未嘗敢以貌慢之，況時所尚者耶？”但儘管如此，也未必能改變世俗對他的評價，尤難改變世俗對他的無端攻訐。通常情況下，世俗的流言一旦傳播，便會在一般受眾中造成先入為主的印象，儘管此人努力地去改變自己，但也很難將原先的差評抹掉。以故昌黎報書中有“不知猶復云云也”與“聞流言不信其行，嗚呼，不復有斯人也”之歎。
儘管流俗難改，但昌黎仍抱著“聞過則喜”的心態來處之。韓愈認為：“君子不為小人之恟恟而易其行。”也就是說，不管世俗如何攻訐，我韓愈始終不會“委曲從順，向風承意”。但是，對於能夠指出自己的不足者，他仍抱以尊重的態度，這就是“告我以吾過者，吾之師也”一語的註腳。答書之末，作者再次對馮宿的建言表示感謝，同時期盼他“苟有所聞，必以相告”，這也充分展示了韓愈從善如流的稟性。
附原文
垂示僕所闕，非情之至，僕安得聞此言？朋友道缺，絕久無有相箴規磨切之道，僕何幸乃得吾子！僕常閔時俗人有耳不自聞其過，懍懍然惟恐己之不自聞也。而今而後，有望於吾子矣。
然足下與僕交久，僕之所守，足下之所熟知。在京城時，囂囂之徒相訾百倍，足下時與僕居，朝夕同出入起居，亦見僕有不善乎？然僕退而思之，雖無以獲罪於人，亦有以獲罪於人者。僕在京城一年，不一至貴人之門，人之所趨，僕之所傲。與己合之則從之遊，不合者雖造吾廬未嘗與之坐。此豈徒足致謗而已，不戮於人則幸也！追思之可為戰慄寒心。故至此已來，克己自下，雖不肖人至，未嘗敢以貌慢之，況時所尚者耶？以此自謂庶幾無時患，不知猶復云云也。聞流言不信其行，嗚呼，不復有斯人也。
君子不為小人之恟恟而易其行，僕何能爾？委曲從順，向風承意，汲汲恐不得合，猶且不免云云，命也，可如何！然子路聞其過則喜，禹聞昌言則下車拜。古人有言曰：「告我以吾過者，吾之師也。」願足下不憚煩，苟有所聞，必以相告。吾亦有以報子，不敢虛也，不敢忘也！
___________________
馮宿（767年～836年），字拱之，婺州東陽（今浙江省東陽市）人。唐朝大臣，贈兵部尚書馮子華的兒子。貞元年間，進士及第，起家徐州（張建封）掌書記，歷任泉州司戶、太常博士、虞部員外郎、都官員外郎。元和十二年(817)，跟從宰相裴度平定淮西之亂，授比部郎中，累遷左散騎常侍、集賢殿學士。唐文宗時期，歷任河南尹、工刑兵三部侍郎，冊封長樂縣公，纍任劍南東川節度使，頗多建樹。開成元年去世，獲贈吏部尚書，謚號為懿。著作《馮宿集》40卷。
《韓文舉正》注云：“宿公同年。樊云，詳考此書之意，盖元和二三年間，避讒東都作也。”
喜欢
0
赠金笔
前一篇：《送王塤秀才序》鈔後
后一篇：《贈崔復州序》鈔記