加载中…《書繒卷後》鈔後
(2023-12-18 11:02:38)
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书法文化 |
宋人黃山谷《書繒卷後》，老夫鈔錄夥矣，然每次鈔過，或有新感焉。作為書法藝術，它來自於尋常的書寫中，然又超出日常書寫功用而轉化成為一種藝術門類，殆亦有年矣。蓋自秦漢間的刻石，即可見出書法走出尋常書寫而成為藝術之蹤跡，諸如《嶧山刻石》《瑯琊刻石》《會稽刻石》等即是。漢人手書往往成為藝術品，諸如鍾元常、張伯英等手跡，均是書壇無價之寶。魏晉之間，二王出世，則將書藝推向高峰，王右軍之蘭亭，儼然已成書壇瑰寶。爾後歷朝不乏書家，其間楷書如歐陽詢、顏真卿、柳公權者殆爲楷式；草書若張長史、懷素者，亦稱翹楚；後世更有米芾、蘇軾、黃庭堅趙孟頫等人名噪書壇。至於書藝有名傳世者，不可謂不多矣，在此不殫煩舉。
至若名噪書壇而不被後世尊重者，蓋其為人多有瑕疵，以故山谷認為“若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳”。其實，世間非但書藝如此，畫藝、樂藝等何嘗不是如此。今年下半年，消聲樂壇的刀郎突然現身，他以精湛的音樂藝術專輯奉獻世人，受到了廣大人民的尊重。而今聽說他又將要隱身了，為了再創造新的專輯，他將暫別樂壇。按照當今樂壇的通常做法便是出售作品版權、開演唱會，從而賺取高額回報，有的歌手甚至僅憑一首歌就賺夠了幾輩子花不完的錢。然而刀郎非但不賣版權，也不開演唱會，而是選擇將作品公諸天下，任憑大眾欣賞。他一生奉獻給音樂，而不計較錢財等身外物，堪稱真實的音樂藝術家。儘管現今的官媒並沒有重視刀郎，官辦教坊也未能誠服刀郎，但再過幾十年，我們的後人還會在意這些來自皇家的冠冕嗎？唐人老杜不是有這樣一首詩麼：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”到了數十年之後，人民肯定會首肯刀郎，並將他的名字刻在樂壇的豐碑上，而那些充斥銅臭的歌星將會消聲樂壇。
書繒卷後原文
少年以此繒來乞書，渠但聞人言老夫解書，故來也爾，然未必能别工楛也。學書要須胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。余嘗為少年言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫也。或問不俗之狀，老夫曰：難言也。視其平居，無以異於俗人，臨大節而不可奪，此不俗人也。平居終日如含瓦石，臨事一籌不畫，此俗人也。雖使郭林宗、山巨源復生，不易吾言也。
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