加载中…《林泉高致·山川訓》鈔記
(2023-07-31 09:55:15)
标签：
书法文化 |
讀古人山水畫論，涵詠其文字之外的韻味，方知所謂“精神貴族”者，山水畫作之創作與鑑賞者也。且讀宋人郭淳夫之《林泉高致·山川訓》這節文字，即可窺見此中妙義：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也；塵囂韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙聖，此人情所常願而不得見也。直以太平盛日，君親之心兩隆，茍潔一身，出處節義斯繫，豈仁人高蹈遠引，為離世絕俗之行，而必與箕、穎、埒素、黃綺、同芳哉！白駒之詩，紫芝之詠，皆不得已而長往者也。然則林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕，今得妙手鬰然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼，依約在耳，山光水色，滉漾奪目，斯豈不快人意，實獲我心哉！”
古人之所以要繪製山水畫，乃在於透過山水畫作展現自己的審美尚好，從而陶冶自己的情操，頤養個人情志。作為士大夫，儘管心懷山林之志，但也不能因此隱居叢林，總得居於市朝以盡君親之情。然而久居市朝，則難免心繫林泉，為了滿足士大夫的這一情志希求，古人便想出了繪製山水畫以滿足這種心理需要。尤其是他們處在當仕宦顛簸之際，從朝堂下來，在自家書房歇憩，端詳懸諸書齋的山水畫，其焦慮之心情自然會平緩下來。即便是他們處在人生順當之時，閒餘之際坐於書齋，欣賞那些絕妙的山水畫作，亦將是心曠神怡的。無怪乎宗少文在《畫山水序》中說：“於是閒居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒，不違天勵之藂，獨應無人之野。峰岫峣嶷，雲林森眇。聖賢映於絕代，萬趣融其神思，余復何為哉？暢神而已，神之所暢，孰有先焉。”
由此可見，古人的山水畫佳作，並非如當今古董玩物市儈眼中之所見，唯有黃白之價值，而是超乎物質價值之外的精神價值。這種價值並非如市肆之譚斤論兩所誅求，而是超脫於一切物質價值之外的精神價值，這種價值在情志高雅的士大夫心中是無法估量的。以故郭淳夫指出：“不此之主，而輕心臨之，豈不蕪雜神觀，溷濁清風也哉！”足見審美鑑賞，必須在超乎物質希求的前提下，才有可能真正闚得其真諦。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：賀貽孫《水田居詩自序》隨記
后一篇：《荊潭唱和詩序》鈔記