加载中…《鵩鳥賦》鈔記
(2023-07-06 10:31:40)
标签：
书法文化 |
人常曰天縱英才，然不知天亦好殺英才也。如西漢之賈太傅，可謂賢才者也。賈生年方十八，以善文爲郡人所稱贊，他輔助吳公治理河南郡，政績卓然。二十一歲時，穫文帝徵召，拜為博士，旋升任為太中大夫，亦可謂少年得志矣。漢文帝元年，賈誼提議進行禮制改革，上《論定制度興禮樂疏》，以儒學與五行學說設計了一整套漢代禮儀制度，主張“改正朔、易服色、制法度、興禮樂”，以進一步代替秦制。由於當時文帝剛即位，認為條件還不成熟，因此沒有採納賈誼的建議。文帝二年（公元前178年），針對當時“背本趨末”（棄農經商）、“淫侈之風，日日以長”的現象，賈誼上《論積貯疏》，提出重農抑商的經濟政策，主張發展農業生產，加強糧食貯備，預防饑荒。漢文帝採納了他的建議，下令鼓勵農業生產。在政治上，賈誼提出遣送列侯離開京城到自己封地的措施，對於鞏固中央集權頗爲有利。
由於賈誼少負奇才，縱使文帝想重用他，無奈朝中勳貴絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬等人都嫉妒賈誼，進言誹謗賈誼“年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”，文帝因疏遠賈誼。不久，文帝令賈誼出任長沙王太傅，爰離開了京師政治中心。然文帝深知賈誼才華，在賈誼到任長沙三年之後，詔其出任梁懷王太傅，雖未入政治中心，然已居京師矣。然以文帝幼子梁懷王劉揖墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑鬰而亡，時僅三十三歲，一代奇才從此消隕。賈誼的著作有《新書》傳世，其代表作如《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》《治安策》等，一直爲後世所稱頌。
《鵩鳥賦》作於出任長沙王太傅其間，其小序曰：“誼為長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。鵩似鴞，不祥鳥也。誼即以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。”因異鳥來集，爰引起主人驚疑，憂虞命不久矣，方有占卜之舉。然通讀全賦，如賈誼這般看的深透，似不應有擔憂早喪之虞，對鵩鳥的來集也應是豁達視之。其間“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，雖轉引於老聃，然有堪破禍福壽夭之意也（憂喜聚門兮，吉兇同域）。爾後賈誼援引了不少歷史故事，如夫差、勾踐、李斯、傅說等人，皆是禍福相因。於是闡發了如下宏論：“夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極，忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！”他也深刻地認識到了“真人恬漠兮，獨與道息”的道理，按理應該順隨窮達而不驚心。儘管官宦“泛乎若不系之舟”，賈誼也應該隨遇而安，不生煩惱。更何況人生壽夭，在達者那裏並無久暫之別，因而“不以生故自寶兮，養空而浮；德人無累兮，知命不憂”。為此，太史公在《屈原賈生列傳》曰：“讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”
《鵩鳥賦》是一篇難得的哲理作品，近人馬積高認為：它是賦史上第一篇成熟的哲理賦，又是第一篇比較完整的以四言詩句為主的問答體賦，此言不虛矣。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：《孟子·告子上》鈔記
后一篇：《書謝靈運集後》鈔記