加载中…《遊太和記》鈔記
(2023-06-28 10:17:44)
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文化书法 |
明人袁中道《遊太和記》文字很長，茲節其描寫水與石之各種奇狀一段，以見其文筆之妙。作者先轉引袁宏道之語“太和瓊臺一道，迭雪轟雷，遊人乃云此山詘水”，而後筆鋒一轉，一語“殊可笑”宕卻筆鋒描寫水石之妙。
先是寫行走於兩山夾立之處，此時將會感受到雨點的各種奇狀，諸如“披麻斧劈諸皴無不備具”。那雨點灑落之處，呈現“灑墨錯繡，花草爛斑”之奇觀，而各種怪石林立水上，“與水相遭，呈奇獻巧”。遇上石塊巨大阻擋了水行之處，則將匯水成潭，而被水淹沒的嶙峋怪石冒尖於水面者，則聳而爲島。若是石塊偶遜而水佔了上風，則水流“紓徐而容與”；假若石頭特起而水勢稍遜，則“頹迭而吼怒”。水流地面迅疾，則石頭的靜態者反而顯得動轉起來，呈現龍、虎、象、兕等奇狀。如果石塊離地很遠，則水流的沉降者反而會升躍起來，形成花、蕊、珠、雪等奇狀。拿水去洗濯石塊，則水能賦予石塊顔色，從而形成如同雲、霞、硃砂、翠羽般奇狀。如果拿石塊來阻塞水流，則水能賦予石塊以聲音，形成如同琴、瑟、歌、唄等樂音。若果石塊的高厚避開了水流，則山巖上聳，此時繞流山石間的水“常含雪霰之氣”，顯得格外清澈寒涼。石嶺若避開了流水，而峰巔卻朝內凹陷，則水色時常會親昵日月之光，顯得燦爛無比。
如此描寫山石與流水的千奇百怪，誠妙筆生花，委實精湛無比。值得注意的是在袁中道這裏，山石與流水之關係乃相輔相成，是彼此缺一不可的。可是在乃兄的《文漪堂記》中，竟有這樣的文句：“今夫山高低秀冶，非不文也，而高者不能為卑，頑者不能為媚，是為死物”。似這般揚水抑山之筆，未嘗不是極大的敗筆，因為山如果離開了水的涵養，則將失其秀色；水若離開了山的揜映，則將失去依怙。倒是小修懂得如此道理，因而《遊太和記》處處妙筆生花，引人入勝。
附原文：
予舊聞之中郎云：太和瓊臺一道，迭雪轟雷，遊人乃云此山詘水，殊可笑。予拉遊侶，請先觀水，為山靈解嘲。乃行澗中，兩山夾立處，雨點披麻斧劈諸皴無不備具。灑墨錯繡，花草爛斑；怪石萬種，林立水上。與水相遭，呈奇獻巧。大約以石尼水而不得往，則匯而成潭，以水間石而不得朋，則峙而為嶼。石偶詘而水贏，則紓徐而容與；水偶詘而石贏，則頹迭而吼怒。水之行地也迅，則石之靜者反動而轉之，為龍、為虎、為象、為兕。石之去去地也遠，則水之沉者反升而躍之，為花、為蕋、為珠、為雪。以水洗石，水能予石以色，而能為雲、為霞、為砂、為翠。以石捍水，石能予水以聲，而能為琴、為瑟、為歌、為唄。石之趼避水，而其巖上覆，則水常含雪霰之氣，而不勝泠然。石之顱避水，而其顛內卻，則水常親曦月之光，而不勝爛然。
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