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(2022-05-18 10:09:53)
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书法文化 |
古人云：文以載道，其實書亦何嘗不如是也。若離開具有深邃意涵且優美的文字，儘管筆畫不下鍾元常與王逸少，也不能算是書法家。因文以載道，書亦載道焉。若將翰墨與文義剝離，單剩字體，則無以展示其巨大的文化載量，由是原本漂亮的翰墨必將黯然失色。近二十年來，老夫罷著述之勞，純以鈔錄先賢文字遣時，遂涉獵古文日廣。年來愈感單純寫字並無意思，只有抄寫具有份量的文字，方可降伏自己意馬心猿，獲得美之享受。若是單爲寫字而寫字，則持筆寫得兩三字，心意早已懈怠矣。何則？無意蘊深邃且語言優美之文字涵養，焉能寫出好字也哉！
今日鈔錄三則古文，其一則乃柳子厚之《論語或問》，展示了柳子對論語作者及成書之攷證，其間判論語成書於曾子門人之手，誠卓見炬人也。其二乃黃山谷之《書繒卷後》，此段文字闡明了書法評判之標凖，即既須具有優良人品又須具有聖哲學養者，所作之書方具有價值。“若其靈府無程，政使筆墨不減元常逸少，只是俗人耳”。其三乃方虛谷《桐江集》中之《馮伯田詩集序》之片段，此段文字著實優美，且表述其“清新論”亦甚透闢，誠可沁人心肺，濡養藝心也。
一邊習字，一邊涵養古聖哲文化，二者自是相得益彰。故略記如是，姑俟異日遇同道者指瑕焉，時壬寅四月十八日識。
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