加载中…《薛簡肅公文集序》鈔記
(2022-04-18 10:24:15)
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《薛簡肅公文集序》鈔記
作為薛奎的賢婿，歐陽修在他死後寫了兩篇重要的文章，一篇是《薛簡肅公墓志銘》，另一篇是《薛簡肅公文集序》。墓志銘作於薛奎死後不久，而《文集序》乃是薛奎過繼兒子薛公期經過三十年之蒐集整理完成之後所作。
自古以來，聖賢皆以立德、立功與立言三者作為人生事業，又稱之為“三不朽”。薛奎作為朝廷重臣，曾在宋真宗與仁宗時期立下功勛，其“嘉謀讜論，著在國史”，自是立功者也。而重要的是薛奎還是著述等身的文士，他在進士及第之後便“獻其文百軸於有司”，一時聞名朝野。而其平生作文八百餘篇，則更是文章充盈緗篋了，也可謂立功立言兩全者矣。為了稱許薛奎的兩全，歐陽修特舉唐代劉禹錫與柳宗元立言而未能立功，而姚崇、宋璟立功而未立言之事例爲佐證，以凸顯薛奎之人生成就。然而人生並無十全十美者，儘管薛奎在事業與文章上均有造詣，然而他畢竟無後，只得將其弟之子仲孺過繼。然歐陽修就仲孺花三十年心力蒐集薛奎文集一事拓展開去，爰以“嗚呼，公為有後矣”一語收束，也算是彌補了薛奎人生的這一缺憾。
原文
君子之學，或施之事業，或見於文章，而常患於難兼也。蓋遭時之士，功烈顯於朝廷，名譽光於竹帛，故其常視文章為末事，而又有不暇與不能者焉。至於失志之人，窮居隱約，苦心危慮而極於精思，與其有所感激發憤，惟無所施於世者，皆一寓於文辭。故曰窮者之言易工也。如唐之劉、柳無稱於事業，而姚、宋不見於文章。彼四人者猶不能於兩得，況其下者乎！
惟簡肅公在真宗時，以材能為名臣；仁宗母后時，以剛毅正直為賢輔。其決大事，定大議，嘉謀讜論，著在國史，而遺風余烈，至今稱於士大夫。公絳州正平人也，自小以文行推於鄉里，既舉進士，獻其文百軸於有司，由是名動京師。其平生所為文至八百余篇，何其盛哉！可謂兼於兩得也。公之事業顯矣，其於文章，氣質純深而勁正，蓋發於其志，故如其為人。
公有子直孺，早卒。無後，以其弟之子仲孺公期為後。公之文既多，而往往流散於人間，公期能力收拾。蓋自公薨后三十年，始克類次而集之為四十卷。公期可謂能世其家者也。嗚呼，公為有後矣！
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