加载中…《文與可畫篔簹谷偃竹記》鈔記
(2021-03-07 10:14:26)
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東坡《文與可畫篔簹谷偃竹記》，既是一篇難得的畫論，更是一篇不可多得的弔亡友之佳作。
其間畫論如“竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！”畫竹須成竹存胸之後，乃可執筆直遂，這便是古人所謂“意在筆先”之謂。而心知其然手不能然者，乃是心手不相應，對於技法沒有嫻熟把握之故。至於繪畫之中運筆揮毫，其具體創作往往無法追尋，宛如“兔起鶻落，少縱則逝”，更是道出了繪畫筆墨之風韻。
在闡明畫竹理論之後，東坡附記了子由的《墨竹賦》，以博畫道之說。而後追敘與文同生前的交往之種種，乃至書札諧謔，均是爲弔念亡友作出鋪墊。其間既有“襪材”之噱說，又有故意落實詩語的“竹長萬尺，當用絹二百五十匹”。而在東坡的答詩有“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長”一語，正好發揮了文同的“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長”。東坡嘗應文與可之請作過《洋州三十詠》，其中有《篔簹谷》一首，其詩曰：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍；料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”當文與可收到東坡此詩時，正值他夫妻焼筍晚餐，打開信讀到此詩，不禁“失笑噴飯滿案”。這些貌似閑筆的生平交往種種，將蘇子弔念亡友的基礎夯得非常堅實，因而當敘述到與可亡故之年的七夕在湖州曝書畫一節，見到此偃竹畫不禁“廢卷而哭失聲”，便是水到渠成了。如此筆法，若非東坡此等才子，斷乎難得道出。明人歸有光《項脊軒記》中“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一語，也僅是讀東坡此記之運用罷了。
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