文（图）/尤九成

天水是一个神奇的地方，几乎每一个地名都蕴含着一段历史，包含着一个故事。

在天水市麦积区甘泉古镇，有一个村子名叫吴家寺，位于甘泉镇东北部，地处东柯河中游河谷，西倚秦亭山，东临东柯河，马跑泉镇石咀通往街亭古镇的石（咀）街（亭）公路穿村而过，交通便利。这里曾是天水至汉中古道之一，附近尹家店子古代一度是过往客商歇脚住宿的地方。距此不远处的甘泉镇八槐村柳家河，就是唐代大诗人杜甫投奔侄儿杜佐寓居过的地方。

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我是甘泉镇屈家坪村人，母亲的娘家在吴家寺村。我自小便跟随母亲徒步翻越秦亭山去吴家寺村转亲亲（走亲戚），此后多次来到这个村子走亲戚，看望外祖父、外祖母和舅父、舅母等亲人，延续亲情的路。外祖父是一个慈祥、善良、宽厚的长者，早年为生计做过“货郎”，曾肩挑货担走街串巷，向附近村民售卖日用杂货，晚年虔诚修心拜佛。每天早晨起床洗脸后的第一件事，便是恭恭敬敬地在自家堂屋上坡里香炉中点燃一支香。舅父、舅母中，除三舅是小陇山林业局职工外，其余都是朴实的农民，对我全都疼爱有加。所以我对吴家寺村有着深厚的感情。然而我真正了解吴家寺，才是近年间的事。

吴家寺村是一个普通的村子，似乎与其他村子并无二致。但直到我从事地方史志工作后，我才发现，吴家寺村和天水好多村庄一样，是一个历史文化底蕴极其深厚的地方。

吴家寺村属于天水典型的以姓氏加地方古建筑名称而命名的村子。吴家寺村起源于何时？全村住户姓氏以何姓居多，却没有一户吴姓人家，何也？带着这些问题，笔者在大舅及表弟何旭红陪同下，对吴家寺村进行了考察。

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吴家寺村有一处寺庙称崇庆寺，地处吴家寺村中部，坐西向东。寺院门前是一条水泥硬化的窄窄的公路，即由马跑泉镇石咀通往麦积镇街亭（原属街子乡，2004年撤乡并镇后划入麦积镇）的石街公路，公路两旁耸立着一盏盏节能型太阳能路灯。寺院山门为一排陈旧的土木结构马鞍架青瓦土房，居于正中，朱漆红门，左右各有3间瓦房与寺门相连，仿佛一户普通人家的院落，东面紧邻石街公路。如果不是寺门的门额红纸上书写“崇庆寺”三字，你很难发现这是一处历史极其悠久的寺院。

崇庆寺内一进两道院，分为前后两院。由寺院门洞进入前院，左右各是两排砖木结构建筑，首先映入眼帘的是院中3株高大的古柏，苍劲挺拔，枝繁叶茂，浓密的树冠如同一把把绿色的巨伞将寺院遮盖得严严实实。据笔者与表弟何旭红实地测量，树围达3米，树干直径近1米，树高约18米，已逾千年，据林业专家测算为树龄1000年左右的北宋柏。古柏中间置放着一个高大的焚香鼎炉，形状奇特。前院左侧一排建筑，依次建有镇江王殿3间、客房2间及库房1间。镇江王殿居中，单檐硬山顶式建筑，前为宽廊，立有四根朱漆明柱，殿内自东向西塑有看庙将军、朱将军、镇江王（即杨四将军）、方神、龙王5尊神像。北面一排建筑均为马鞍架青砖瓦房，共5间。由于年久失修，青瓦上又覆一层蓝色彩钢，均为接待客人的客房。前院西面，由高大的古柏树下而过，是一排青瓦土木结构马鞍架房，为进后院必经之过厅，也是诵经堂，左右两耳房各有1间为禅房，为住寺居士诵经拜佛场所，内存有9块清代木对联。过门厅，进入后院，由红砖筑砌的台阶拾级而上，一处气势雄伟的殿宇矗立在台地之上，为新建的大雄宝殿。大雄宝殿计3大间，单檐歇山顶式建筑，飞檐斗拱，雕梁画栋，起脊瓦兽，东、南、北三面均为明柱走廊，四角飞檐檐角上翘，形如大鹏展翅，显得轻盈灵动。殿内正面塑释迦牟尼佛、地藏王菩萨、观音菩萨3尊神像，前方中间塑十八罗汉中的2尊罗汉，释迦牟尼佛像正前方又塑消灾延寿药师佛像，共计6尊神像，眉清目秀，和善可亲。侧面各塑罗汉8尊，连同释迦牟尼佛像前方2尊罗汉共计18尊，统称十八罗汉，为释迦牟尼佛的得道弟子，各具神态，栩栩如生。殿前悬挂着大红灯笼，门额上方悬有天水市书协副主席、北道区文化馆馆长屈德洲2006年五月题写的“大雄宝殿”四个大字，字体酣畅遒劲。前檐北侧悬有一口铁钟，两侧山墙绘有壁画。殿前方建有一六角攒尖状焚香鼎炉，四周栽植着柏树、竹子等植物，气韵清雅。

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由寺院而出，过寺院门前石街公路，东侧是一处宽广的文化广场，占地约800多平方米，全用水泥硬化。文化广场东侧建有大戏台（舞台），坐东向西，与公路西侧的崇庆寺相对。大戏台正对崇庆寺，为唱戏酬神的百姓舞台，正好应了天水“爷庙对戏楼”的俗语。大戏台南侧并排建一座三层楼房，为吴家寺村综合服务中心，设有村委会阵地、村文化室及村卫生室。戏台前方生长着3株古槐1株古榆，四株古树相距很近，枝干呈环抱状，虬枝苍劲，直插蓝天，宛若四个西北汉子站成圆圈状，举头仰望蓝天，齐刷刷伸展双臂拥抱太阳，又仿佛四位阅尽世事的老人正诉说着人间沧桑。据笔者与表弟何旭红对古树测量，古槐中，北面最大的一株树围达5.1米，据林业专家测算树龄约1200年左右，为唐代所植。因虬枝揽云，枝叶浓郁，多半个戏场全在树荫底下。西面一株树围4.85米，东面最小的一株树围3.73米，3株古槐均高约19米左右；北面一株古榆，树围达3.1米，高约19米。4株古树虽干粗皮糙，但仍枝繁叶茂，郁郁葱葱。如此大的古树，在天水也较为少见。

吴家寺村文化广场既是戏场，也是体育锻炼场所。广场两侧安置了篮球杆、乒乓球案和健身器材。春夏秋冬一年四季，总有村民在文化广场进行体育锻炼。从早到晚，常有老人坐在树荫下乘凉聊天，乐享安康。广场西北角立有一块高达2米的巨石，位于古榆西侧，巨石主色呈淡黄色，中间有褐色长条状花纹，巨石正面大书“吴家寺”三字，由原天水书委书记张津梁题写，背面书《吴家寺古槐保护记》，载有：“东柯古槐，吴家寺尤甚。崇庆门前供奉祥瑞，其生命沧桑，溯可唐朝……”等文字。广场北面是一条排洪渠，广场南面是一条农路，路两旁栽植着两排高大笔直的白杨树。

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崇庆寺始建何年无从考证，据传始建于东晋十六国时期，当地流传后秦姚兴（394～416年在位）时按秦州胜迹规划，上有刚刹寺（在马跑泉镇李家坪村绣锦山），下有崇庆寺，南有崇福寺（在麦积镇属街亭古镇改龙山）。按天水国学大师董晴野撰《崇福寺重修碑记》记载：崇福寺“然于戊午间，佛宇毁之于火，捡其残砖破瓦之属，见有‘弘道’二字，故知唐建无疑”。结合吴家寺村古槐树龄，可以断定，崇庆寺兴建于唐代中期唐宪宗元和年间（806～820年），原址在吴家寺村后八台地，为天水建寺较早的佛教圣地之一。千余年来，崇庆寺经多次兴衰，历朝均有维修重建。民国27年（1938年）9月，吴家寺村后山山体崩裂滑坡，泥土摧毁寺庙，在危急关头村民紧急将佛像搬至吴家家庙现址。吴、何两姓是吴家寺村原有的最早住户，民国时期村中吴家与何家因家族矛盾发生斗殴，结果吴家败给何家，吴家赌气全部外迁，庙产全部归崇庆寺。故村中现今无一户吴姓人家。民国28年，国民军十三教养院吴家寺分院驻进寺院近10年，一些伤兵对政府怨声载道而对寺院佛像多有毁损。共和国成立后，崇庆寺驻过解放军部队，后又办过学校，做过生产大队（村委会）办公室、村保健站。1985年宗教政策放宽后，逐渐恢复寺院。2002年，信士、群众集资，投工投劳建成大雄宝殿。

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崇庆寺南为吴家寺小学，校园内新建有两栋教学楼，一派现代气息，但校门却是中西结合的建筑形式，始建于民国时期，青砖筑砌，上方是民间马鞍架房形式构造，呈等边三角形；下方呈长方形，深红色的朱漆大门，门洞上方呈圆拱形，饰有镂花的砖雕，正中书有“吴家寺小学”几个大字，白底黑字。校门左右书写有一幅楹联：“此为蒙养始基求进步；务望髫年志学惜分阴”，亦为白底黑字。中西合璧，保存基本完好，依稀还留存着民国时期的建筑风格。寺院与学校、文化广场紧邻，寺院居士拜佛诵经，校园书声琅琅，文化广场则笑语盈耳。

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千古兴替，岁月悠悠。吴家寺村唐槐宋柏，一株古树就是一部活着的历史，默默地见证着世事沧桑。当我们漫步吴家寺村时，无不感受到天水厚重而瑰丽的历史文化。

2017.1.19