前一篇提到了孔老夫子的一句话：五十以学易，可以无大过也。就是说如果我们把易经的道理搞明白了，人生就不会犯大的过错，可见易经的重要性。

易 经研究的是宇宙间万事万物发展变化的规律，也是人生的道理，做人的道理，也叫易理，客观规律，真理，或者叫天理，天地良心等等，这些都是名词，我们不要执 着于这些，叫易也好，叫佛也好，道也好，上帝也好，不同的叫法，这些名词都是人为的命名，真正的道理是这些名词背后的那个“理”，它是没有名字的。很多老 百姓一辈子没读过书，这理那理的他们可能也说不清楚，可是他们知道作为一个人，做人做事要摸着自己的良心去做，就不会有大错。我们平时所说的“天地良心” 就是“理”，就是“易”。

说 到人生，总离不开日常生活中的点点滴滴，所以不要把易经神秘化，穿衣吃饭，待人接物都是易。在现实生活中，我们每一个人，由于受各种因素的影响，受自己私 心和贪念的影响，对问题的看法往往会偏离客观的现实，思想和行为就会产生偏差，就会出现过失。所以古话说：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。” 可见作为常人，要想做到没有过失，是很困难的事，人和人的不同只是在于大过还是小过，知过能不能改的问题。

在周易六十四卦里面，还真的有一卦就叫“大过”卦，来专门研究这个问题，卦名叫做“泽风大过”。就是大的过失。事情发展到这个阶段，过失已经出现了，产生了。从因果的角度来讲这个是“果”，有 “前因”才有“后果”，它的  “前因”或者说造成这个 “大过”的原因是什么呢？ 这要从它前面的一卦说起，“因 ” 在那里。

“大 过”前面的一卦是“颐”卦，就是“山雷颐”，这个“颐”是什么意思呢？“颐”者，养也。就是“养”的意思。我们每个人首先要养自己的身体，要穿衣吃饭，就 是“养”，不养就会出毛病。一个企业的老板，你要“养”你的下属，“养”你的员工，下面做出成绩，你不能视而不见，要给予相应的奖赏和报酬，不要只把眼光 盯在利润上，盯在赚钱上，否则的话，数学学的再好没有用，你留不住人才，更留不住人心，时间久了就会走到下一卦，“大过”卦。所以该养而不养或者没有养 好，养的不恰当都会出现问题。推而广之，夫妻之间甚至朋友同事之间也是这样的道理，人和人之间的互相帮助也是“养”，不要老是埋怨这个人不肯帮我，那个人 不理我，要检讨自己有没有去帮助别人，这就是“山雷颐”和“泽风大过”这两个易经卦给我们揭示的人生道理。