十四年来，中国现代文学唯一之成功，小品文之成功也。创作小说，即有佳作，亦由小品散文训练而来。盖小品文，可以发挥议论，可以畅泄衷情，可以摹绘人情，可以形容世故，可以札记琐屑，可以谈天说地，本无范围，特以自我为中心，以闲适为格调，与各体别，西方文学所谓个人笔调是也。故善治情感与议论于一炉，而成现代散文之技巧。《人间世》之创刊，专为登载小品文而设，盖欲就其已有之成功，推波助澜，使其愈臻畅盛。小品已成功之人，或可以益加兴趣，多所写作，即未知名之人，亦可因此发见。盖文人作文，每等还债，不催不还，不邀不作。或因未得相当发表之便利，虽心头偶有佳意，亦听其埋没，何等可惜。或且因循成习，绝笔不复作，天下苍生翘首如望云霓，而终不见涓滴之赐，何以为情。且现代刊物，纯文艺性质者，多刊创作，以小品作点缀耳。若不特创一刊，提倡发表，新进作家即不复接踵而至。吾知天下有许多清新可喜文章，亦正藏在各人抽屉，供鱼蠹之侵蚀，不亦大可哀乎。内容如上所述，包括一切，宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材，故名之为《人间世》。除游记诗歌题跋赠序尺牍日记之外，尤注重清俊议论文及读书随笔，以期开卷有益，掩卷有味，不仅吟风弄月，而流为玩物丧志之文学也。半月一册，字数四万，逢初五、二十出版，纸张印刷编排校对，力求完善，用仿宋字排印，以符小品精雅之意，尚祈海内文士，共襄其成。

（原载《人间世》创刊号，1934年4月）

        解读

       《人间世》是林语堂继《论语》之后创办的第二份杂志。创刊于1934年4月5日。这是一份纯粹的小品文半月刊，林语堂在这里倡导“闲适”、“性灵”的小品文。

         创刊之前，林语堂有感于1920年成长的一代，思想极不平衡。旧的根被拔去了，历史失去了连续性。年轻人不再读古书，旧的东西被认为封建气息太重，而对西方也没有真的了解，没有深深的扎根，因此陷入了一种宣传陷阱。

          所以倡导清俊议论的小品文，且认为“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材。”故名之为“人间世”。《人间世》停刊于1935年12月20日，共发行了42期。它的创办，应该说是概念先行，实践在后，同时《人间世》也是林语堂小品文观的一个具体阐发与倡导基地。

          据说，《人间世》还是一个主编“承包”“自负盈亏”的杂志。（摘编自江南木客的博客）

        小品文简介

         小品文是散文的流派，其内容经常是在生活中，作者经过反省思想传达给读者的讯息，内容题材不限。小品文是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文。

          它在中国有着悠久的历史和多种样式，古代许多带有强烈感情色彩、语言优美生动的序、跋、记传、书信等等，都可以算作小品文。小品文的名称并不始于明清。小品一词，来自佛学，本指的是佛经的节本。小品是相对于大品而言的，是篇幅上的区分，而不是题材或体裁的区分。小品一词后来运用到文学领域，同样也没有严格的明确的定义，凡是短篇杂记一类的文章，均可称之为小品文。

        作者简介

         林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。

         早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人间世》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾，1967年受聘为香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。1976年在香港逝世，享年80岁。

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解读来源：江南木客的博客  百度百科
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（完）