《给战斗者》为诗歌，是田间所作，于1943年发表。描写日本侵略者的凶残和中国人民的苦难，并回顾中华民族的悠久历史，进而召唤人民拿起武器同侵略者血战到底。诗句长短不一，但音节深沉而铿锵，犹如“一声声的‘鼓点’”，具有激动人心的力量。

                             《给战斗者》

在没有灯光
没有热气的晚上，
日本强盗
来了，
从我们底
手里，
从我们底
怀抱里，
把无罪的伙伴，
关进强暴底栅栏。
他们身上
裸露着
伤疤，
他们心头
呼吸着
仇恨，
他们呼唤，
在大连，在满洲底
野营里，
让喝了酒的
吃了肉的
残忍的野兽，
用它底刀，
嬉戏着－－
人民的
生命，
劳苦的
血……。

                                   一

亲爱的
人民！
人民，
在芦沟桥
……
在丰台
……
在这悲剧的种族生活着的南方与北方的地带里，
被日本帝国主义者的枪杀
斥醒了……
…………

                                   二

是开始了伟大战斗的
七月呵！
七月，
我们
起来了。
我们
起来了
抚摩悲愤的
眼睛呀；
我们
起来了，
揉擦红色的脚跟，
与黑色的
手指呀；

我们
起来了
在血的农场上，在血的沙漠上，在血的水流上，
守望着
中部
边疆。

经过冰雪，经过烟雾，
遥远地
遥远地
我们
呼唤着
爱与幸福
自由和解放……

七月
我们
起来了，
呼啸的河流呵，叛变的土地呵，暴烈的火焰呵，
和应该激动在这凄惨的殖民地上的
复话的
歌呵！
因为
我们
是生长在中国。

在中国，
人民的
幼儿，
需要饲养呀，
人民的
牲群，
需要畜牧呀，
人民的
树木，
需要砍伐呀，
人民的
禾麦，
需要收获呀！

在中国，
我们怀爱着－－
五月的
麦酒，
九月的
米粉，
十月的
燃料，
十二月的
烟草，
从村落的家里，
从四万万五千万灵魂的幻想的领域里，
漂散着
祖国的
热情，
报国的
芬芳。

每天，
每天，
我们
要收藏－－
在自己的大地上纺织着的
祖国的
白麻，
祖国的
蓝布。

…………
…………

因为
我们，
要活着，永远地活着，欢喜地活着。
在中国。

                                    三

我们
是伟大的中国的伟大的养子呵！
我们
曾经
在扬子江和黄河的
热燥的
水流上，
摇起
捕鱼的木船；

我们，
曾经
在乌兰哈达沙土与南部草地的
周围，
负起着
狞猎的器具；

强壮的
少女，
曾经在亚细亚夜间燃烧的篝火的
野性的
烈焰的
左右，
靠近纺车，
辛勤地
纺织着……

…………
…………

我们，
曾经
用筋骨，用脊背，
开扩着－－
粗鲁的
中国。

我们
懒惰吗?
犯罪吗?

我们，
没有生活的权利，
与自由的
法律吗？

为什么－－
亲爱的
人民，
不能宽敞地活下去，平安地话下去呢！

                                  四

伟大的
祖国，
悲剧的日子来了，暴风雨来了，敌人来了……

敌人，
突破着
海岸和关卡，
从天津，
从上海。

敌人，
散布着
炸药和瓦斯，
到田园，
到沼池。

敌人来了，
恶笑着，
恶笑着，
扫射，
绞杀。

它要走过我们四万万五千万被害死了的
无声息的尸具上，
播着武士道的
胜利的放荡的呼喊……

今天，
你将告诉我们以斗争或者以死呢?
伟大的
祖国！

                                    五

我们
必需
战争了，
昨天是懦弱的，是惨呼的，是挣扎的
四万万五千万呵！

斗争，
或者死……

我们
必需
拔出敌人的刀刃，
从自己的
血管。

我们
人性的
呼吸，
不能停止；
血肉的
行列
不能拆散；
复仇的
枪，
不能扭断，
因为
我们
－－不能屈辱地活着，也不能屈辱地死去呀……

…………
…………

太阳被掩覆了，
疆土的
烽火，
在生长着；

堡垒被破坏了，
兄弟的
尸骸，
在堆积着；

亲爱的
人民，
让我们战争，
更顽强，
更坚韧。

                                 六

…………
…………

我们，
往哪里去?

在世界，
没有大地，
没有海河，
没有意志，
匍匐地
活着；
也是死呀！

今天呀，
让我们
死吧，
但必须付出我们
最后的灵魂，
到保护祖国的
神圣的
歌声去……
亲爱的
人民！

亲爱的
人民！
抓出
木厂里，
墙角里，
泥沟里，
我们的
武器，
挺起
我们
被火烤的，被暴风雨淋的，被鞭子抽打的胸脯
斗争吧！

在战斗里，
胜利
或者死……

                               七

在诗篇上，
战士底的坟场
会比奴隶的国家
要温暖，
要明亮。

1937.12.24.武昌
(选自1938年1月1日《七月》第1集第6期)

         赏析

       《给战斗者》作于1937年底。这是抗日战争初期一首鼓动人民奋起斗争的战歌，全诗共分七节。诗篇以无比愤怒的心情控诉日寇的侵略暴行，激情地高唱“七七”事变后中国“复活的歌”，歌颂着“呼啸的河流”、“叛变的土地”、“爆烈的火焰”，回叙民族光荣悠久的历史，描述人民辛勤劳动的和平生活，号召人民挺起胸脯，拿起武器战斗到底。诗作准确地表达了中国人民不甘蒙受屈辱、“在斗争里，胜利或者死”的民族感情和决战意志，充满强烈的爱国主义精神，所以闻一多称诗人为“时代的鼓手”。

          闻一多曾说田间的诗，是“一句句朴质、干脆、真诚的话，简短而坚实的句子，就是一声声的‘鼓点”’(<时代的鼓手——读田间的诗》)。这准确地概括了田间诗歌独特的形式特征，即诗行短促，常常是两三个词，甚至一个词一个字一行。这种“短行体”，利用短句的分行形成明快铿锵的节奏，就像阵阵急骤的战鼓，扣人心扉，催人振奋，所以也被称为“鼓点”式的诗行。比如诗中号召人们起来战斗的诗句：

        “我们／战斗的／呼吸，／不能停止；／血肉的／行列／不能拆散。／我们／复仇的／枪，／不能扭断。”一两个词就组成一个诗行，并且以诗句的连续反复来渲染雄壮的声势。这种“短行”的诗歌形式，加之以反复、排比的句式，自然形成了一种急迫紧张的节奏，生动表达了诗人激越的情绪，极富感染力。

           田间之所以被称为“时代的鼓手”、“擂鼓的诗人”，很重要的原因就是他的独特的“短行”体诗歌形式和抗战初期慷慨激昂的时代气氛是十分合拍的，充分地发挥了诗歌的鼓舞作用。闻一多说他的诗句就像“一声声的鼓点，单调，但是响亮而沉重”，“鼓舞你爱，鼓舞你恨，鼓舞你活着”。

      作者简介

         田间 (1916—1985)，原名童天鉴，安徽省无为县开城镇羊山人，著名诗人。田间的诗形式多样，信天游、新格律体、自由体都有尝试。在新诗的民族化、大众化方面，他作过一些探索，以平朴的描述和激昂的呼唤形成了明快质朴的风格。其诗作《假使我们不去打仗》传遍全国，被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”。

编辑整理：一柔
赏析来源：摘编自语文网、百度百科
图片来源：网上

（完）