加载中…语文名师的核心教学理念与经典课例学习
(2014-07-21 16:29:38)
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语文名师的核心教学理念与经典课例学习（一）
那么，究竟什么是和美语文？怎样实施和美语文呢？
（一）怎样正确理解和美语文
1、和美语文的基本含义
先来看语文教学中的“和”与“美”。 盛 老师认为，所谓“和”，是指相安、协调，保持矛盾对立面的和谐。中华民族“尚中”、“贵和”思想由来已久。博学善辩的西周太史伯早于孔子两百多年前就提出“和同”论，指出：“夫和实生物，同则不继”。自然界各种事物都是相互补充、相互克制的。“和”的根本功能和特征是生物，即促进事物的成长、发展。所谓“以他平他”之“和”，是相异事物的相互配合、相互协调，使对立的事物达到统一与和谐。这就是“和”在生物过程中所具有的平衡矛盾、协调关系的作用。“和”是动态的，是一种充满生命力的运动形态。唯有如此，才能生成新的事物。
盛新凤认为，孔子的“中庸”教育哲学更是中华民族思想的瑰宝。孔子所述的“和”，是对立方面的联结、平衡、调和、渗透等，是处于动态的“中”。他认为，对立双方各执一端，都免不了“一曲之陋”，只有二者取长补短，彼此优劣相和，方是最佳状态。“中”是“和”的要求，事物的各个部分、各个方面只有都能适度，达到“中”的状态，事物总体上才能和谐。“中庸”在本质上说是以“中和”为价值取向的。
综合两位春秋先哲的思想， 盛 老师得出这样的结论，“和”是事物的两极（即矛盾的两个方面）融合后的产物，是虚化的、动态的“第三者”。这个“第三者”，是一种状态，也是一种境界。庞朴在《浅说一分为三》中用了个“叁”的概念。这个“叁”就是“二生三”，是个动态化的产物，有“使之三”之意，指的是对立双方的结合、交融或统一。它非此非彼，中立不倚，亦此亦彼，两全其美。由于它是亦此亦彼，所以是对两极的包（包涵）；由于它是非此非彼，所以可看成对两极的超（超越）。执两用中，是从知识转为智慧的过程。
她指出，“和谐”无疑是美的化境。“和”与“美”有着内在的合乎逻辑的必然联系，在语文教育中当然也不例外。“和”作为中国传统文化的精髓，很早就与“美”结下了不解之缘。甲骨文中就有“和”字，原系古乐器的象形，其本义为乐器，后来引申为和声之义。古书中指出：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”八音就是用八种质料做成的乐器所发出的声音，所发之声虽然有所不同，但能达到谐和的程度而不相侵乱，致使人与神相通相和。外界的和谐引起了内心的和谐，由此产生美感。“美”在甲骨文和金文中的形都反映了先民的审美原型。《说文》中关于“美，甘也，从羊从大，羊在六畜主给膳也”的释文，即是从味觉上肯定美的感受。在古典文献中，若不与善相混，美则专指对味、色等和谐感受。春秋，流行以“和”为美，就在于将对立的两极加以协调，而对立两极的协调，并不意味着将两端杂凑在一起，而是根据“和”的内在要求，“济其不及，以泄其过”。
再来看“雅”与“俗”。 盛 老师认为，“雅”和“俗”是两个对立的、处于“两极”的概念。“雅”，新华字典的解释指美好大方。所谓“雅”，指文明优雅。“雅”的原意是“正”，指合乎正统规范。孙联奎《诗品臆说》在解释“典雅”时有言：“典，非典故，乃典重也；……雅，既风雅、雅饬之雅。”引申起来又有文雅、古雅、闲雅、淡雅等，例如说话有书卷气是文雅，客厅里摆设些古董是古雅，临事从容不迫是闲雅，打扮素净是淡雅。语文教育是从语文学科的特点出发传递着中华民族的精粹文化，无疑应当是高雅、雅致的。这里指语文课的可鉴赏性，表现的总体特征是内隐的。而“俗”这里不是指粗俗，更不是庸俗，而是指“大众”的意思。多指语文教学的适切性和实用性，表现的总体特征是外显的。小学语文教学的对象是儿童，儿童的认知水平和生理、心理特征有别于成人。童年处在启蒙阶段，在成长的过程之中。小学语文教学必须高度关注童心、童趣，深入浅出，为他们所喜闻乐见。阅读课“雅而不俗和者寡，俗而不雅则无精神滋养。”课上得太“阳春白雪”，会造成“曲高和寡”；太“下里巴人”，则会流于枯燥机械，缺乏美感和情趣。雅俗共赏的语文课，正是追求两极融通的那种“和美”境界。这就如同文学一样，胡适在一篇《什么是文学》的文章里曾经谈道：文学有三种性：一是懂得性，就是要明白。二是逼人性，要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。
盛 老师认为，孔子在《论语》中举出事物对立两端而体现中庸思想者，按其思维形式可分成六类，最典型的是以下两类。一类是甲乙两端相互补充、相互调剂，甲应同时有乙之相辅相成，即甲中有乙，乙中有甲，简称“甲而乙”式。如“学”与“思”，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。在此，孔子将“学”与“思”构成一种对等关系，使二者相互为用而适得其“中”。另一类是甲乙两端，甲即甲，乙即乙，各归其当而相分相离，简称“亦甲亦乙”式。如“知”与“不知”。子曰：由诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。“知”与“不知”是矛盾而不相合的两端，若将“知”与“不知”各归其所，则当为“知”，实际上已近于智，且已含有适中之意。显然，这样的分解，可以使两极融通的中庸思想内涵更趋丰富、思路更为清晰。
由此可见，“和美语文”是“以两极融通之和，求雅谷共赏之美”的语文，既是一种先进的语文教学理念，又是一种具有操作性的语文教学实践；实施“和美语文”，有利于平衡语文阅读教学中诸多极化现象，构建两极融通之和的语文阅读教学新境界，生成雅俗共赏的和美课堂。
2、和美语文的主要特点
（1）和美语文具有突出的审美性
盛新凤 从闻一多 先生在新格律诗运动中提出的“三美”主张━音乐美、绘画美、建筑美得到启发，认为这对构建审美化的“诗意”的课堂很有借鉴作用。 盛 老师认为闻一多所提倡的诗歌的绘画美，指的是古诗中所描绘的色彩美。语文教学也是追求绘画美的，即追求“百花齐放”的教学格局，这既包括教师丰富多彩的教学个性，又包括各不相同的课型。 盛 老师还认为音乐是一门心灵的艺术，语文教学是一门塑造心灵的科学。它们共同打动人心灵的是“情”。语文教师应是“性情中人”，应是“多情善感”的人。善于“抒情”、“煽情”的语 文 老师，会使他的语文课堂魅力无穷，充满磁性与感动，由此会使语文教师本身光彩照人、鲜亮无比。当我们在课堂上用心灵去拨动孩子的心灵时，我们的课堂中就会流淌出音乐般美妙的旋律，师生在这如歌的美丽中诗意地栖居……精神升华了、人格提升了，语文教学的美、美的语文教学，在这里共同融会交织成一首美的交响曲，在这样美的语文境界中学语文，学生整个心灵都会被浸润，何愁人文素养不能提高？何惧健全人格不能养成？这样的语文课，也是最有“语文味”的语文课。语文教学中的“建筑美”，美在结构。课如流水，在流动过程中的起承转合，构成了一堂课的结构。一堂好课应是一个完整的“圆”，“美不在部分而在整体。”所以课堂结构设计应追求一种系统美。“圆”形的课，它的完整性、流畅性、延伸性、开放性，无不折射出迷人的美的气息。
【案例片段】我们来看一段盛新凤执教的《春日》《游园不值》教学片段：
（一）起━
师：同学们，春回大地，春意盎然！在这春光明媚的日子里， 盛 老师常常想起我学生时代学过的一篇著名作家朱自清爷爷写的文章，叫《春》，写得非常美，我想背几句给你们听听，好不好？
生：好！
师：春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腿脚，领着我们上前去。（幻灯片出示，配乐朗诵）
师：写得美吗？
生：美！
师：你们想不想来读一读？
生：想！
师：好，春天……（师引读）
师：这几句话，就是赞美了春天万物复苏、繁花似锦、生机勃勃的喜人景象。今天这节课，老师和同学们一起来学习两首宋朝诗人写的古诗，咱们看看古人眼中、笔下的春天又是怎样的！请大家打开书，翻到138页，请你先把《春日》《游园不值》这两首诗念一念，看看不能能把它们念得很通顺很流利！（生自由读这两首诗）
（二）承━
师：真不错，很多同学都说要学难的，敢于向困难挑战，是不是？好，那么咱们就先学《游园不值》这首诗！请同学们回忆一下，以前我们学古诗有哪些理解古诗词句的方法？还记得吗？
生1：看注释、查字典、联系上下文、换语序、补省略。（师板书：看、查、联、换、补）
师：好，就请同学们用这样的方法先来试着学学《游园不值》这首诗，如果有不懂的地方可以和边上的同学商量，也可以找我商量，好不好？（生讨论学习，师巡视指导）
师：好，咱们现在交流一下！好，先读一下题目━游园不值。（幻灯片出示插图与诗歌）（生齐读题目）
师：题目什么意思，谁来说？
生1：到园里去，没有遇上主人。
师：把话说顺，你再说一次！
生1：作者去游园，可是没有遇到主人。
师：好的，这个“园”字在这里是什么？
生1：是游玩的意思。
师：“园”字？
生1：“园”字是花园。
师：花园，对，在古代的时候，有钱的人家都有私人的花园，所以这个“园”字指的就是花园。好，我们一起来读第1句、第2句。
生：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。（看屏幕读）
师：这个地方有两个字特别容易写错，同学们自己在书的边上写一下，一个是“扉”字，一个是“屐”字。（生写）
师：你们说古代的“屐”和“扉”就是咱们今天的什么呀？
生：“屐”是鞋子，“扉”是门。
师：这两句诗你自己能学到什么，汇报一下！
（三）转━
师：满园的春色到底怎么样？诗人叶绍翁有没有写出来？没有直接写，而是给我们留下了无穷无尽的想象的空间。可是巧了，今天咱们要学的另一首诗《春日》，其中有好几句，是可以用来描绘这满园的春色的，有没有兴趣来研究一下？（板书：满园春色）
生：有！
师：好，那我们自己组成学习小组来研究《春日》这首诗，你看看哪几句是可以描绘这满园春色的？（生组成学习小组讨论研究，师巡视指导）
（四）合━
师：那么让我们回忆一下以前学过的或课外看到的描绘春天的优美诗文，通过朗诵来表达我们的感受，好不好？
生：好！
师：你想到哪一段，想到哪一首诗，就站起来！谁先来？
生1：《绝句》，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
师：这是几年级学的？前两句特别合适，接着来！
生：四年级。
师：前两句特别合适，接着来！
生2：《咏柳》，碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
师：这诗你怎么知道的？
生2：课外书里看来的。
师：好的，再来！
生3：《春晓》。（配乐，齐诵读）
生4：《草》（配乐，齐诵读）
生5：阳春三月……小燕子从南方赶来了，加入这白花争艳的盛会……增添了许多生趣。（配乐，齐诵读）
师：同学们，你们刚才描绘得非常的美，像这样的文章还有很多，对不对！你们刚才描绘的画面就是“万紫千红”，就是“一时新”。你们看，这两个词用得多么的凝练、传神啊！同学们，“满园春色”诗人叶绍翁虽然没有写出来，但我们的想象和描绘却填补了这个空白。是什么唤起了诗人对“满园春色”的联想，是什么呀？
生：红杏。
师：就是这一枝小小的红杏向我们传递了无穷无尽的春天的信息，让我们再来读这首诗中的下面两句！（师板书：一枝红杏）
生：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
师： 盛 老师发现你们在读这个“春”字的时候，特别带劲，特别有力量！能告诉我为什么这么读吗？要读出什么吗？
生1：要读出作者欣喜、兴奋的语气。
师：还有不同的说法吗？你看这一枝红杏就这样伸出墙外来了，它非常的……
生2：红杏出墙来了说明园子的树木花草已经非常茂盛了！
师：噢，让我们产生了联想，这枝红杏出墙来了。一个“出”字，让我们感受到了春天那种无穷无尽的生命力，是吗？（是）那你们说是谁赋予了这枝红杏顽强的生命力呢？
生：春天！
师：对，就是春天，就是这神奇的大自然！那么，让我们再读这两句，再赞美春天，赞美这神奇的大自然，好不好？特别要注意什么字？
生：出！
生：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
师：这两句诗，诗人含蓄地告诉了我们，一切新生事物，是任何力量都阻挡不了的。学了这两首诗，马上请同学们再来看看朱自清爷爷的三句话。请你自己再读一读这三句话，再读一读这两首诗，看看，你有什么新的发现？（生自由读）
师：谁发现了？这三句话分别解释了咱们今天学的诗中的哪几句？
生1：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。”解释了“无边光景一时新。”
师：你很自然的想到了这一句，是吧！还发现什么了？
生2：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。”想到了“万紫千红总是春。”
师：是不是很巧妙的联系起来啦！还发现什么了？
生3：从“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腿脚，领着我们上前去。”我想到了“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
师：都是那样的充满了生命力！是啊，同学们，不管是古代的诗人还是现代的作家，尽管他们写作的角度不同，语言的表达方式不一样，但是向我们描绘的春天都是这样的美丽，是这样吗？（是）我们再来读读这两首诗，体会春天的美，配上音乐，好么？（生读《春日》《游园不值》这两首诗）
师：能背的同学，站起来背一下吧！（生背诵）
特级老师周一贯认为，一堂好课的创作，犹如一篇美文之撰写。行文讲“起、承、转、合”的功夫，好课也讲“起、承、转、合”的功夫。本案例中 盛 老师合二首古诗《春日》和《游园不值》为一课时，更要在“起、承、转、合”上做文章，才能使两诗连贯、机理相通，而融合为一个美满的“圆”。整堂课以教师回忆并诵读朱自清的《春》为“起”，以明白如话的对春的生动描绘导入对两首诗的诵读，由浅入深地引发学生学习古诗之情趣。陶宗仪《辍耕录》诠释作乐府之“凤头、猪肚、豹尾”时谓“起要美丽，中要浩荡，结要响亮。尤贵在首尾贯穿，意思清新。”本案例之“起”便有“凤头”之美，由此，“承”入《游园不值》的诵读铺陈，正是恰到好处。特别是由“春色满园”的简笔处生发，“转”入分析《春日》这首诗中，有哪些方面具体描绘了这“满园春色”，可谓“转”得合理，“转”得机巧，“转”得融通。最后又以回应《游园不值》的一“关”一“出”，开掘拓展，激发联想，含蓄地理会一切新生事物，犹如“春色”一般，是任何力量都阻挡不了的。曾国藩在《日记》中论文章之作时说“古文之道，谋篇布势，是一段最大功夫”，“布局须有千岩万壑、重峦叠嶂之观，不可一览而尽，又不可杂乱无纪。”对照本案例虽是一节课的布局，亦有起承转合，恰似行云流水，气象不俗，愈见作课与作文之理融通如一。
（2）和美语文具有突出的开放性
盛 老师还认为“诗意”的课堂不仅是审美的，还应该是开放的。向谁开放？向学生开放，给学生自由发展的空间；向实践开放，重视课外语文资源的开发，搭建学生语文实践的平台；向生活开放，在生活中学语文，拓展学生语文学习的空间。
师：想了解更多的敦煌信息吗？（想）刚才 盛 老师奖励你们的信息，愿意拿出来与大家共享吗？（愿意）来，你们拿上来，放在这儿与大家共享。请你来读。（师投影出纸条）
以上课例特别注重课程资源的诗情开发；组织学生交流搜集到的信息，极大地丰富了课文的内涵；启发学生修正文本信息，有效充实最新信息；师生互相奖励未知的信息，以个人拥有的信息作为奖品馈赠；学生提出希望了解的信息，带着问题走出课堂，并激励学生继续学习语文的动力。课堂上对课程资源如此和谐、富有诗意的开发堪称完美，这不仅丰富了学生语文实践的机会，也拓展了学生的阅读视野，提升了学生的阅读水平 ，使诗意的课堂充满了自主、探究、开放、合作的时代亮色。
（二）怎样有效实施和美语文
1、和美语文的设计程序
“和美语文”是一种教育教学的美好境界，具体到一堂课的教学设计，必须遵循一定的操作程序，基本操作程序为“寻点—拉线—丰枝—画圆”。
（1）寻点。“和美语文”是一种教学境界，更是一种教学追求，它的落脚点应是“和”与“美”。如何才能使课堂呈现“和美”的境界呢？ 盛 老师认为，在教学设计过程中，教师必须先“寻点”。一堂课，作为一个完整的艺术品呈现，必须有一个主轴、一个中心点，这个“点”如同是一堂课的“课眼”。一堂课有了“课眼”，就可起到提领而顿、百毛皆顺”的效果。从不同文体的文章看，诗有“诗眼”，词有“词眼”，小说、散文，都有自己独特的“眼”，从“眼”入手，可以窥到文里无限的“风景”，从“眼”中可折射出文章的语言、情意、信息等浓缩的精华。“课眼”有时可以和“文眼”相叠，有时又可另辟蹊径，独立存在。“课眼”可以是文章的语言点，可以是本课的语文能力训练点，也可以是文章蕴涵的情意点。我们可以根据文本的特点，确定相关的点作为“课眼”。
【案例片段】浙教版义务教育教材第八册《笋芽儿》一课，根据文本的语言特点和单元训练要求，我们找的点是“理解提示语，训练朗读”。浙教版义务教育教材第六册课文《打碗碗花》的课眼是“体会人物心情，练习有感情地朗读课文。”这两个点都是语文能力训练点。又如人教版义务教育教材第七册《卢沟桥的狮子》一课的课眼是马可•波罗对卢沟桥的评价━“世界上最好的，独一无二的桥。”这个点可以说是个情意点，是文章的文意所在。苏教版实验教材第八册《番茄太阳》课文中的语言点“看着她的笑脸，觉得那就是最美的番茄太阳。”
确定了文章的“课眼”、整堂课就有了主心骨，有了方向。
（2）拉线。一堂课的设计，在确定了中心点后，还应该“拉线”，力图使课的结构“主干分明”。“拉线”的过程也是选择教学内容的过程，而教学内容的选择是决定一堂课成败的基础。教材内容大于教学内容，文本呈现的是个茂密的语言“大森林”，如何从这“大森林”中“披荆斩棘”开辟出一条道来，找到最集中的重点内容进行突破是关键。
【案例片段】《卢沟桥的狮子》一文的教学可以选择描写狮子神态各异、栩栩如生的这段作为重点内容突破，在通过朗读体会了狮子的神态各异、栩栩如生后，及时锁定语言点“有的狮子（
（3）丰枝。“和美语文”课堂教学艺术不仅追求课的“主干分明”，还特别强调“枝叶茂盛”。在“点”和“线”的牵引下，还需“上挂下联，左右逢迎”，做到方方面面整合，前前后后贯通。把跟主线相关的文化、语言、知识等信息都整合进来，使课堂内知识点统整，使课内外信息融通，使课堂丰厚、充盈，以点带面连体，形成立体课堂结构。
（4）画圆。 盛 老师认为，中国人传统的审美观都非常崇尚“圆”，觉得圆是最美的图形,它昭示着流畅、运动、活泼、宛转、和谐、完美等特征，故有圆满、圆通、圆融、圆润等说法。“中国古人推崇圆满和圆融的境界，追求圆融无碍、流转不息的生命境界。圆是中国古人人生理想和艺术理想的表现”。“作为造化精神的表现，艺术只有体现圆浑，与造化为一，方能做到气韵生动，而臻于化境，体现出恰到好处的和谐特征”。（朱志荣《中国审美理论》）所以，书法作品讲究气脉要圆畅，思绪要圆通，结构要圆备，风格要圆熟，语言符号要圆转。艺术语言要求“流美圆转”“珠圆玉润”、“字正腔圆”。诗歌要“声律圆稳”、“落笔要面面圆、字字圆。”等等。 盛 老师认为，“和美语文”教学艺术也追求“圆”，如要有圆通的设计思路，圆转的课堂语言等，特别是课的结构，要力求圆备，把整堂课当成一个整体，要有整体的构思、布局，才能带给人美感。一堂课，特别是一堂公开课，作为一个艺术品呈现时，也应该是个圆结构。“画园”有以下几种：
画同心圆。如何才能画成几个同心圆呢？
【案例片段】首先要确定主题，在主题上不断回环。比如，《卢沟桥的狮子》一课，在每个内容的学习告一段落后，反复回环到中心句“世界上最好的，独一无二的桥”上，形成一种一唱三叹的复沓式结构，课堂情感也在这种反复回环中不断推进，给人留下“圆”的印象。其次，还应在细节上照应，比如《青海高原一株柳》一课的教学，学生读了描写柳树样子的语段后，生成了三个问题：为什么这株高原柳树这样高大茂盛？为什么高原柳树的枝干这样坚硬？为什么高原柳树的叶子绿得如此饱经沧桑？学完课文后，再让学生一一自答，最后逐个擦去板书中的问号。这种细节上的前后照应会给人留下深刻印象，觉得课始终在画圆，而且在画“同心圆”。最后，还应在点上敲打，比如 盛 老师在教学《青海高原一株柳》一课时，对“撑立”这个词，反复敲打，先是体会它的表层意思“张开枝干高大粗壮的样子”，然后体会它含着的意思：在高原的恶劣环境中，柳树拼命地“熬、忍、坚持，跟死神较劲”，就这样在高原上“撑过来”；最后让学生提炼“这是一种怎样的撑立？你能用一个词概括吗？”这样分几个层次在“撑立”这个点上反复敲打，使文意的挖掘逐步深入，在外观上不断修复、完善这个圆的结构。
画开放圆。 盛 老师认为，“和美语文”主张建构开放的圆。系统论中强调：圆如果是封闭，就等于死亡。所以在课前、课中、课后，教师要引导学生搜集信息，使语文学习由课内走向课外，走向更开放、更主动的自主学习的广阔天地。
【案例片段】《卢沟桥的狮子》一课，课文学完后，针对学生提出的问题，可让学生自由组成合作小组，分门别类去网站查阅资料。①地理位置组：查阅卢沟桥的地理位置。 ②建筑构造组：查阅卢沟桥的建筑构造，以及有关的图片、文字资料。③景物特点组：查阅有关卢沟桥上狮子的图片、文字资料。④历史资料组：查阅与卢沟桥相关的历史资料，包括有关抗日战争的资料。⑤游人评论组：搜集查阅有关对卢沟桥的评论文章。
这样就像给了学生一个支点，让他们自己到课外再去拉线、画圆。所以在课堂上，我们画的是一个“开放的圆”。
盛 老师认为，寻点、拉线、连成面，一堂课的“骨架”撑起来了，再以“血肉”充实之，这课就变成立体的了，就有了活力和气韵。这样的课堂，离充满了雅俗之美、生命气息的“和美”之境也就不远了。
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