20210130 日记

又是备课备得发黑眼晕的一天。

期间帮笨爷爷剪了头发，准确地说，是剃和剪了头发。进了新的武器，电动推子，鬓边、发脚的头发处理起来就省力方便了。还不太会使用推子，不了解性情，大略下来，明白了细时候爸爸给哥哥剃头，为何总是剃出一个“芥蓝头”。芥蓝头的意思就是，发边整整齐齐地像个锅盖盖在脑壳上 —— 因为推子推出来的发边就是整整齐齐的。要修出层次和符合头型还是靠剪，打剪。原来每次“宝蛋理发店”开张就会受‘工伤’，右手食指必定被打剪磨出水泡，barber挣点钱真不容易。

结束工作后，又把白衬衫都找了出来，洗了一件白衬衫，准备开学要穿的衣裳。再和猫猫玩耍。将去年年底听过的一门课找出来重听，原来有些知识并未全懂，甚至还有误解，这几日认真听来，答疑解惑，很愉快。

总之是“not quiet myself”的一天 —— 昨晚一夜起起睡睡，到天亮前才睡沉，遂发大梦；醒来历历如真，回想一下，区区三十年矣。

“p > .05”的读书笔记。 第二回 悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神

我读书速度快，常常不求甚解，囫囵吞枣；有时又特别慢，读得细致，甚至来来回回一两个章节，一两段话，一两句话反反复复读。要看大框架，作者怎样搭框架，怎样延脉络，可是大框架下却不能不好好读细节支撑，一部好的作品，大与小，宏观与微观都不可缺。

这几日回想头两回，心中觉得悲伤。

西游记与其他几个记啊传有个很显著（p >.05）的不同，作者写的是一位刚刚诞生的婴儿（猴儿），要从它从无至有写尽几乎他的一生。（关于作者究竟是谁，公案很多，在这儿还是用‘吴承恩’这个名儿指代作者，省却多少麻烦。）

框架搭在何处？时间和空间在何处？

时间自：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”开始，而并非具体的哪朝哪代。

空间自：“开辟从兹清浊辨”开始，然后涵盖四大洲。

猴儿就是在这个框架下诞生的，它（他）所腾挪辗转的时间和空间当然非常大，大到无限和无穷。

看官注意着目。

猴儿本天生地长，几乎来自“无”，天真地秀，日精月华，都是无形之物。且看作者怎样安排他，处置他，编排他？

吴承恩告读者：石猴儿吃什么、住的什么，与谁（动物）为伴，为群，为友，为亲。它与猿猴为亲，与獐鹿为友，与虎豹只是为群，吴先生不会弄错分类和亲疏。

他又安排猴儿的聪明勇敢的性格，且好出头，好强，故而找到了水帘洞。

再安排了猴儿想到了“会死”，怕死，于是开始寻不死之道；为着求长生之道，猴儿开始了求学和漂泊的生涯，甚至有了“师父”，师父将他解脱了动物之身，有了姓氏，有‘人际’关系；从此猴儿的群与友将发生一些变化。

猴儿求了学，长了本领，师父叫他：“你从那里来，便从那里去就是了。”

猴儿回到花果山时大约三十上下；读到第二回时，我已替猴儿掐指算过，他应是少年时出头跳入了水帘洞，背井离乡漂泊大约二十载（南赡部洲八九年、西牛贺洲跟从师父学艺大约八九载），回到家乡时大约三十岁。

至此：吴承恩已经将一个人（一只猴儿）的前三十年说得清清楚楚了：

生、活（衣食住行）、知‘死’、求学、获得亲近的关系、返回‘家乡’，或推回‘世界’，尝得离别的滋味。

人生第一次真正的离别，大体总是离开父母家乡，出外求学或工作；猴儿不然，猴儿无父无母，猴儿第一次流泪，是离别师父。（悟空闻此言，满眼堕泪道：『师父教我往那里去？』）

大烦恼才刚开始。

回到家乡，家乡早已不是从前的花果山，被混世魔王抢了家伙事儿，捉了许多猴儿去当奴。正应了菩提祖师对悟空说：

“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”

第二回最后这一段：猴儿杀了混世魔王，重新礼拜称王，悟空再回‘美猴王’，不再是“悟空”了。这短短一段为后面生出多少事儿：这些事儿又再次应了菩提祖师之言：“假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”

接下来猴儿将干嘛：金箍棒哪儿来的？

接下来就是好一场你争我抢。猴儿的欲望、猴儿的算计，猴儿跌入人间之深渊。

不过两回而已，我手中这个版本才到上中下的上部：第二十八页。一个人的一生差不多已经说完了。