作为一名文史资料爱好者，近日我到临淄区凤凰镇西召村采访时，听到了有关于大娘的传奇故事，现整理如下与大家共享。

于大娘出生于1887年，去世于1960年，原籍湖南省，后迁居淄博市临淄区凤凰镇西召口村。她的身世，到底姓啥、叫什么名字，还有老人经历过哪些不为世人所知的遭遇？随着时间流逝，村中几乎没人知道了，为此我采访了当地文史资料征集员毕绪贤，他根据自己多年前编写《凤凰镇志》时，前往西召村对于大娘事迹的调查了解和深入采访告诉我说，老人早年丧夫，在苦水里拉扯着两个孩子艰难度日，就是在这个时候，她带领两个儿子义无反顾地参加了秋收起义，加入到了浩浩荡荡的革命洪流中。起义失败以后，她随同朱德的军队上了井冈山，血风腥雨的岁月里，儿子在红军队伍前线杀敌立功，她则在1930年8月被任命为中央红军特派侦察员，扮作乡间农妇作掩护，巧妙出入敌占区，长期为红军搜集和传递情报，进行秘密活动。当时漫漫长征路途，各种危机险象丛生，不仅要同自然环境作斗争，地上有国民党兵的围追堵截，天上有敌人飞机的狂轰滥炸，不可预测的危险随时降临。正常情况下这本来是男儿拼搏疆场的事情，可是参加长征的女红军也不逊色。虽然她们人数少，大概有三十人左右，而本文的主人公就是这长征路上的30个女红军之一。想来，于大娘的两个儿子当时年龄并不算大，也义无反顾地行进在长征队伍里。母子三人一起参加长征，现在尽管资料不怎么翔实，他们绝对是为数不多，又有着坚定意志的红色革命家庭。这正是：红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。在那个异常艰苦的岁月里，他们爬雪山，过草地，强渡大渡河，飞夺泸定桥，激战腊子口，每往前一步，不知有多少红军战士要倒下去，可以说长征路是用红军战士的遗体铺成的。长征路上各种战斗频繁，无时无刻不在与死神作斗争。在一次与敌人遭遇战中，与红一方面军在一起的中央机关处境危难，老人的两个儿子与负责保卫工作的红军战士，在与敌人周旋过程中，为掩护首长转移到安全地带，先后在战斗中全部牺牲了……老人因此失去了仅有的两个亲人，她得知噩耗后痛不欲生，强忍悲痛，用孱弱的身躯掩埋了儿子的遗体，继续行进在长征路途。首长得知这一情况，沉痛地安慰说，你为革命献出了两个儿子，是革命的骄傲，值得所有革命者敬仰。逝者已矣，红军队伍里的人都是你的儿子，往后就把我们当你的儿子对待吧。虽说革命意志坚如钢，可她毕竟是一个母亲啊，老太婆强忍失子之痛，挥泪告别儿子的墓冢，跟着红军队伍胜利到达陕北，在延安继续做一些有益于革命的工作。这时候，有一位祖籍山东的于姓干部，这时正在抗日军政大学工作，尚且是单身，经人撮合，老人与其组成了新的家庭。可这样的日子没过几年，于姓丈夫就在1943年病逝了，至于丈夫是山东哪里人，她都没来得及了解清楚。天不悯人，从此，人们只管这位老人叫“于大娘”。在延安城里的一个窑洞里，于大娘结识了陈云的夫人于若木，那时于若木就在窑洞门口摆张办公桌值班。于若木爱唱歌，于大娘爱听她唱歌，经常要求她唱《祖国进行曲》，“我们的祖国多么辽阔广大……”一来二去，在两人熟悉后的一次闲聊中，当她得知于若木的祖籍是山东临淄，即刻联想到她刚刚失去的丈夫也姓于，也是山东人，至于于若木的娘家与她的于姓丈夫是不是同乡已经不重要了，脑海里从此便认定临淄就是丈夫的老家。时值精兵简政，于大娘也知道自己年龄大了，身体已经大不如从前，多次向上级提出，要求回到老于的老家临淄居住。在她看来，自己已经嫁给于姓丈夫，就是婆家的人了，既然丈夫的祖籍是临淄，作为儿媳妇，回归临淄是理所当然的事情。考虑到她的具体情况，组织上批准了她的请求，才出现了有一杨姓排长千里护送于大娘的一幕。当她来到了临淄以后寻找婆家故里，县一级地方政府给她在县城安置住处，挑选了几个地点都被她拒绝。她是贫苦人家出身，是长征路上走过来的人，有很高的觉悟，不愿住在城里享清福，她要求到婆家村子里住，与周围的群众同甘苦共患难。这个普通得不能再普通的要求，可难为坏了县领导，哪个村子才是她的婆家呢？谁也不晓得。在征得上级同意后，遂任她自己挑选居住地。有一天，她带着人出临淄城往西走，看看住到哪个村合适。当她们经过田旺官桥，看到的是一处叫愚公山的丘陵，往南看还有几座小山丘，她端详了一会儿村庄的样貌，抑或她的丈夫在世时，向她描述过自己家乡的样子，脑海中反映的画面，认为这儿才像是她丈夫的老家，从此，西召口村来了一个叫于大娘的人定居。政府给她安排的住处，是没收的一个地主农家院落，并对她说，其丈夫父母早已亡故，只身参加革命在外，家中也没有什么亲人了。当时，于大娘属于特等荣誉军人，享受准团级待遇。县政府为她配备胶轮马车和骡子，并安排专人照顾其生活起居。她的到来轰动了四邻八乡，那时的胶轮马车，别说在农村，就是在县城也很难见到，比现在的宝马奔驰还稀有。她的行事作风以及着装，还保留着老红军的传统，人们见之无不敬畏有加。她却从不拿自己当外人，也不拿自己当多么大的干部，在她的心目中，她就是村里的一份子。平日里她是一个闲不住的人，与广大群众接触密切，体味老百姓的疾苦，村里人七张八王十三李，谁家有什么解不开的疙瘩，都很愿意和她说一说。刚解放那阵子，经过多少年的战乱，虽说砸烂了旧社会，建立了新中国，民生得到了一些恢复，生活在农村的人们也是相当不易，农业生产还是比较原始。于大娘年龄也不小了，身体状况也欠佳，已无力帮助村里的人。互助组的时候，有的家庭劳动力、畜力不足，她把政府配备的胶轮马车和骡子，无偿让村民耕作、拉运庄稼使用，还拿出自己的津贴，济助那些生活困难群众，而自己依旧过着艰苦朴素的生活。老百姓对她很尊敬，逢年过节谁家做了好吃的，都给她送点去尝尝。她说：“我们南方人都是吃米饭，我来这村里住下后，慢慢习惯了吃面食，还是婆家的饭香。”可敬可爱的于大娘，人们见到她，总是穿一身部队时期的军装，干净整洁，照样绑裹腿，走路保持着军人姿势，在乡间小路上，别是一番风景。孩童们更愿意围在她身边，听她讲述长征路上发生的战斗故事，可她从不提及牺牲在长征路上的两个儿子......

作为特等荣誉军人于大娘1960年因病去世以后，被安葬在益都县烈士陵园(现青州烈士陵园)。

是啊，她从硝烟弥漫的战场走来，历经血雨腥风，把自己的一生都交给了革命，蓝天白云之下，四海为家。她的故事离奇曲折充满了神秘色彩，令后人敬仰肃穆。