痘疹上古所无。汉末传自西羌。说者谓。中国之气浇薄。而裔夷不正之气。得以乘之。历魏晋及唐。至宋始盛。犹未若今日之甚也。是何也。世道愈降。嗜欲愈多。则火疾愈炽。验诸近岁之杨梅毒可见矣。正德初元以前。江浙以北未之有也。近自岭南传至。展转相染。日渐以多。殆不为怪。安知百年之后。其染人也。不若今之痘疹乎。噫人自始生。以至壮室。毙于痘者。殆过半矣。或垂老而不能免焉。其虐害生灵。诚惨酷哉。而世谓胞胎之毒。人无庸力。逆附之无可奈何。亦何谬耶。夫痘疹之作。有三道焉。胎气之毒也。地气之毒也。时气之毒也。内外相须而发也。何以言之。百疾皆再发。而痘疹止于一焉。谓非胎气可乎。迤北鞑虏。海岛倭夷。其在本土无之。而入中国则发。谓非地气可乎。时而轻也。十不失其二三。时而重也。十常丧其八九。谓非时气可乎。是知胞胎之始。父母饮食嗜欲之火。固已蕴毒于中。及有外邪触之。则忽然尽发。而轻重随所感矣。故毒之为字。从生从母。盖言生自母腹。乃为至毒。正今痘疹之谓也。圣人制字之始。虽未有痘疹。而已逆知后世胞胎之毒必至是矣。标两女皆慧甚。而皆以痘夭。尝深恨之。窃谓。虗羸不足之疾。真元耗削。固非医药所及也。而痘疹乃有余之证。能解利其毒。宜无不愈矣。奚为而遂委诸天耶。盖由上古圣贤。如岐黄卢扁。既皆未之发明。近古医工。虽或立方著论。亦未详切。则今之庸医。本以卤莽之学。苟图朝夕之利。而又以躁妄尝试之心济之。其多失误。理固然矣。此孔子所以戒无恒也。我舅氏俨山先生。尝闻宋有闻人氏八十一论。最为周悉。而世无传本。求之未得。今春侍御柏山先生。来佐吾郡。首以是书为舅氏赠。盖前令朝邑时所刻也。舅氏得之。如获拱璧。亟抄方附焉。命标覆校朗书。分为四卷。再刻以传。诚欲幼吾幼。以及人之幼也。嘻是书行而天下遂鲜夭折之患。生齿日益繁。□所谓位天地而育万物者。孰有大于此耶。是二先生及物之功。固当与禹稷并也。乃拜手以序其末简。嘉靖甲辰夏四月己巳朔门生黄标谨序。