或谓三标山，以势如梭镖而名，余不以为然。《说文》曰，“标者，木杪末也”，标为次，本为主，大本而小标也。大标、二标、三标，崂岳北杪，三“标”乃取义支梢，自近及远，南北渐次而名，非梭标之象也。黄泥崖往南北岭，四里许，岭头岩石剪径，登高顾视，隆然如龟，遥对大标山，若泛海北渡者，但缩颈收爪，怯愞自遮耳。海龟至鳖石，脊路崎岖，怪石云集。其乱石攒垛，斜刺虎视者，锥头尖吻，如海鳗蹿礁，伺机而猎。又傍崖耸石，如二蟒腾渊，追逐交互。又长岩横空，如人面鱼身，举鳍若飞，古墓仪鱼，盖类此也。别有巨石，浑如古佛，丘顶龟背，瞑然禅坐，妙在藤蔓纵横，勾勒眉目，口唇毅然，衣褶毕现。鳖石者，以石名山也，然名不副实，望如支担跷板，众皆流连，乐而忘返。山不惟观，更在近玩，相与忘年，谓之仚也。过鳖石，片石垂道右，如半分人面，睹之惕然。下鹰扑顶，二里至马鞍山，望之前昂后翘，绝似马鞍，独石成山也。山阴一洞如卵，可容趺坐，石帷不蔽朔风，恐非真人修所。登马鞍顶，极目三标，引纲如线，挈领南投，崂岳犹茫茫焉。夫山者，石为骨、土为肉、水为精、势为神，山多远看似佳，近则非者，骨肉不均、精神不俱之故也，唯崂岳超然，何也？石尽其灵也。故曰，踏遍崂山，天下无山矣！

（古墓之仪鱼）