1097年四月，苏东坡被贬为琼州别驾，昌化军（今儋州中和镇）安置。垂老投荒蛮，心态再好也有情绪，经过儋耳山，写下了“突兀隘空虚，他山总不如。君看道傍者，尽是补天馀”的诗句。

苏东坡料定此生终老海南，于是安心儋州，大力弘扬中原文化，与黎民共作息，鼓励农耕，劝化旧俗，慕学追随的黎民子弟众多。

1100年四月，苏东坡遇赦北归，黎民依依不舍，临别之际东坡写道，“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，比如事远游。生平生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。”

是年五月，东坡走到润州，在金山寺看到了自己的画像，回忆过往思绪万千，不觉提笔写道，“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

时至七月，东坡病逝于常州，这首《自题金山画像》成了他的绝笔诗，也是对自己一生的总结。

苏东坡为什么看重在黄州、惠州、儋州的经历？

“盖文章，经国之伟业，不朽之盛事。”－－曹丕

东坡一生以佛、道为心，但终究还是个儒，儒家立德、立功、立言的“三不朽”根植于心。“乌台诗案”彻底改变了他的命运轨迹，平生抱负灰飞烟灭，身家贬谪漂泊如舟，此生不朽者，似乎唯有文章。

在黄州，他以佛、老为心，人生与文风“为之一变”，即有“大江东去”的豪放，又有“一蓑烟雨任平生”洒脱。朝堂忌惮东坡诗，但江湖成就了东坡词。黄州是东坡词作最多、最好的时期。

在惠州，他调整身份、心态，重构精神世界，从社稷转向田园，以葛洪、陶渊明为知音，“携手葛与陶，归哉复归哉”。苏诗虽不及陶诗淡泊，却远比陶诗宏阔。他唱和陶潜，为自己、为后世开辟了一片桃花源，“我即渊明，渊明即我也”，从此“心若挂钩之鱼，忽得解脱”，真正作到了“自爱铿然曳杖声”。

在儋州，他文风愈发清淡质朴、旷达从容。在桄榔庵完成了“海南三书”－－《易传》《论语说》《书传》，这是他经学的最高成就，其中《易传》是父亲苏洵的临终嘱托。

海南第一个举人姜唐佐、第一个状元符确，都受教或受益于苏东坡，有宋一代，海南出了十二位进士，是东坡“拓荒”了儋州，也是儋州“圆满”了东坡。

儋州东坡书院，前身为“载酒堂”，苏东坡在此讲学会友，取意《汉书·杨雄传》“载酒问字”的典故。元代桄榔庵旧址建东坡祠，在载酒堂故地建学宫，明代改为东坡书院。

载酒堂后墙壁上，嵌有一块石雕《坡仙笠屐图》。据载，有一天东坡看望黎子云，途中遇雨，借了黎民斗笠和木屐穿着回来，惹得妇女儿童相随争笑、群狗争吠，东坡见此禁不住笑道，“笑所怪也，吠所怪也！”从宋至今，《东坡笠屐图》版本很多，故事流传甚广。

载酒堂之东有口井，是苏东坡与众学子煮茶、酿酒取水的，明代儋州知州重修，命名为“钦帅泉”，当地人称“酒井”。传说有老妇家贫无计，祈祷于东坡，苏公梦中教她以此井水当酒卖，老妇因此发家，然而其人富而贪心，常对人抱怨，“井水虽能当酒卖，可惜没有糟养猪”，苏公讽之“天高不为高，人心还更高。井水当酒卖，还怨猪无糟。”从此井水不再变酒。

东坡书院还有一种花，花瓣内五个小花蕊，形似五只小狗，头顶头蹲坐，故而得名“狗仔花”。传说王安石有诗“明月当空叫，五犬卧花心”，苏东坡认为不合常理，改为“明月当空照，五犬卧花阴。”直到被贬儋州，见到儋州“明月鸟”和“狗仔花”，这才恍然大悟，王安石没有错啊！

井水变酒、东坡改诗的传说不足为信，但苏东坡一路贬谪、一路诗词文章、一路传奇故事，至今为人乐道，可见“文章太守”何等不朽！

（载酒堂）

（《坡仙笠屐图》）

（狗仔花）

（钦帅泉）



（儋耳山今名松林岭，山下东坡与观音并受香火）