高楷，字绰然、号拙凡，曾用字竹园，四川泸州人，光绪丙子（公元1876年）恩科举人，光绪13年（公元1887年）任无极知县。

高楷性情慈惠，学问渊博，摈弃陋习，爱民至诚，百姓深得实惠。每到县城集日，广开衙门，亲自坐堂，听讼讯问从不用刑，晓之以理、动之以情，婉为开导，耐心说教，懿德高风,令人折服。政事闲余，善诗文，工书法。善画竹石，似苏轼，又得元人神韵。题语更有独到趣味，片纸寸縑，人们当做宝贝争抢珍藏。著《快隐堂诗文钞》等。李放（清）《画家知希录》有辑录。

光绪14年离任赴知容城县，光绪17年（公元1891年）任肃宁知县，光绪18年任涞水知县，修《涞水县志》并作序，后官至内阁中书。所到之处，留下美名。

清朝末期，高楷以较深的文学造诣享誉朝野，在评刘光第文章时说“工为古文，雄厚肖昌黎。诗学少陵，时辈罕与抗手”。梁启超对高楷的评价是“博学能文诗，善书法。诗在韩、杜之间，书学鲁公，气骨森疏严整，肖其为人”。因此，他被列为“蜀中文学八家”之一(其余七人为戴光(合川)、吴之英(名山)、刘子雄(德阳)、杨锐(绵竹)、陈崇哲(富顺)、毛征(仁寿)、丘荩臣(宜宾)。高楷聪明才智胜过诸兄，孝心特好，以内阁中书辞官还乡后侍奉老母，揭尽孝道；热心家乡文教事业，亲自参加编撰泸州光绪志、宣统志。同时参予倡办泸州经纬学堂，是泸州的古文大家，颇得方苞桐城派法度，工书法、诗也写得很好。除诗、文、书法外，他的《赋》、楹联也堪称名作。

 高楷，父亲高学山，又名高通奉； 祖父名高耀。

高家在晚清為书香名門望族，清末出现高家一门四举人三进士，引起轰动。当时高家大门上高悬太史第、大夫第、弟兄同榜进士、弟兄同榜举人4块金字匾。另外，在举人进士兄弟的下一代中，出了两个那个时代崇尚的“贞烈女”，都受到朝廷旌表。

清咸丰同治年间(公元1850-1874年)，泸州市营沟头住有一高姓人家，以摆小摊卖杂货为业，日子过得非常艰难、勉强度日。祖父名高耀，为人正直、勤劳；娶妻王氏，贤能、持家有方。高家人做卖买从不短斤少两、以次充好，买卖也就日见兴隆。高耀妻王氏生有一子取名通奉，又名学山。

高学山自12岁起便随父赶场（集市生意），16岁时其父高耀患急病去世。一天，高学山去大山那边进货，赤脚挑担行走，不注意脚板被路上一物刺得鲜血直流，他急忙扯些草药揉碎敷伤止血，一看原来是踩着一枚大金戒指。高学山忍痛挑着货回家，其母看见儿子带回的金戒以为是不义之财，令子跪下说明来路，高学山将路上踩金戒并被刺伤的经过说与了母亲听，高母验其伤痕与戒指弧线吻合，并有同行担货的邻居证明，方才放心。邻居们知道此事后，认为高家厚道，定是上天降福，劝其不辜负苍天好意。母子二人欲将戒指还给失主，过了一年多的时间无人认领。在邻居们的劝说下，王氏将金戒交给了当地的当铺，以备有人寻找再赎回，后便把当回的钱票作为本金，就在家门口开起了日用杂货商铺，生意也就做得红火起来。

高学山虽为生意人，但喜好读书，看摊守店给了他充裕的读书时间。

高学山长大成人后与谭氏结婚，生了四个儿子高义、高智、高敬、高毅，孩子很小母亲就去世；高义、高敬也早年病逝。高学山续娶当地秀才之女王氏，生下5男4女。这5兄弟依次为高棠、高泽、高树、高楠、高楷，后2人为双胞胎，王氏知书识礼，孝顺仁慈，待谭氏留下的两子似如己出，一家人母贤子孝、兄友弟恭、婆媳和睦，深得众邻里夸奖。王氏很重视对五子培养，先是送读私塾，老师夸奖说五弟兄学习努力成绩都很好。王氏过门15年后，婆婆和丈夫都先后去世。一家生活全靠王氏维持。望子成龙的高王氏省吃俭用也要供五子读书。这时由走读改为请家教。家教老师是35岁的江安县飽学廪生杨时，字敬先，高王氏及五子对老师恭敬甚厚。

功夫不负有心人，孩子们长大后哥哥有出息，以老五高棠、老七高树、老八高楠、老九高楷四人最为出名，因为这四兄弟是同榜举人、同榜进士。一门四举人三进士，轰动当地。高家兄弟同榜进士后，乡人奔走相告，皆以营沟里走出了三位进士、四位举人为荣；并在龙泉井旁建起一座四合院，背靠凤凰山，与温永盛酿酒作坊隔街相望，其中，中营沟的大夫第是高楠家的府第。上挂“太史第”“大夫第”“兄弟同榜进士”“兄弟同榜举人”四块牌匾。据说，此后，泸州人也将营沟里街道称作“三星街”，并延用至今。

高楷几兄弟均能功成名就，与贤母和严师功不可没。高楷母亲王氏享年66岁，葬于泸州城西珠岩，朝廷诰封宜人。

 高棠，字剑门，排行第五，自号塔荫书屋。光绪五年（公元1879年）举人。进京会进士科场不中后，回泸州先后在三牌坊（今迎辉路）龙门书院、东岩鹤山书院教书育人。为母写有《王宜人传》。其子高夀，光绪二十一年（公元1895）进士，曾任湖州知县。

高泽，排行第六，举秀才，入学为稟生，早亡。

高树：（1848-1935年），排行第七，字蔚然，号珠岩山人，又号江阳山人。光绪乙亥（1875）年与弟高楠、高揩为同榜举人。乙丑年（1889）二甲第62名进士与八弟高楠为同榜。选翰林院庶吉士，辛卯（1891）年散馆，转兵部主事。壬辰（1892）年因干事利落，以能称，由主事升员外郎。乙未（1895）年升兵部郎中。戊戌（1898）年充军机章京，考选御史。庚子（1900）简放锦州府知府，有惠政。高树性本恬静，又以京曹官故清要，不乐外任，旋调奉天府任知府。久在枢要，善理朝政，多次参劾不法官吏，同官又多忌惮，官场险恶，形势维艰，遂请求辞官，寓居京师。时值辛亥革命（1911），虽居家北平，但不问政治，好为文，尤以擅长制义，名震京师。中华民国成立，他作过民国总统顾问，不久辞职，蜗居家中，不问政治。高树有故国之思，将心中郁结情感，贯注于诗，曾作《金銮琐记》、《鴒原錄》、《思子轩传奇》、《江陽山人詩草》等。《金銮琐记》以纪事诗记述清末宫廷情况。因曾在清廷军机处任职，以军机章京，监察御史的身份，熟悉宫廷内幕，也曾随慈禧金銮一起西逃，所记为亲身经历，包括戊戌变法、义和团运动，以及珍妃的蒙害和袁世凯的活动等。史料价值高。

高树书法书法亦工，暇则手持豪，必书数纸，然矜持自贵，非其人不与。据说太监李莲英索要不给而岔怒，借机搜高树书柜，将书法作品乱扔于地，群太监争抢。

高楠，字城南，排行第八，与弟高楷孪生，光绪丙子（公元1876）年与弟高楷及兄高树同榜举人，乙丑（公元1889）年二甲第95名进士与哥哥高树同榜进士。选翰林院庶吉士，辛卯（公元1891）年散馆，壬辰（公元1892）年授编修。历任翰林院编修，四省监察御史，刑部、兵部、工部给事中。不久前俄国出重兵入侵东北，清廷与俄国签订了丧权密约，打算赔款求和。沈荩将事件披露于报端后，高楠与京官王乃征合书进谏，迫使清廷不得不改变初衷，经多方交涉，最终收回了被侵占的全部领土，高楠也因此成为闻名全国的谏臣。因其清廉正直，敢于直言，癸巳（公元1893）以编修充山西乡试副考官，旋升河南道监察御史，转山西道掌印监察御史，兼署江南、浙江、福建、江西各道监察御史历刑部、兵部、工部之三科给事中，巡视城北，钟官山东道监察御史。高楠经办的大案要案很多，因其在仕途上敢于直言，刚正不阿，廉洁自爱、安于清贫，声闻天下，有“铁笔御史”之称，当时与王乃徽齐名，世称“高王”。后来，慈禧太后要挪用海军军费重修圆明园，高楠冒死上《请勿移海军军费重修圆明园疏》。此奏疏未能送达慈禧处，于光绪二十九年（1903年）12月12日被奸臣假传圣旨，将高楠腰斩于山东官舍，是年五十岁。慈禧得知大为震惊，光绪也悲愤不已给以昭雪，派员护送高楠灵柩回泸州，葬于石洞乡。其著作有《高给谏遗诗》，《高给谏日记》，《高给谏奏稿》，《高给谏遗集》，《庚子日记》，《鸽翔录》，《高给谏骈文》、《高给谏诗钞》、《籍禅室诗钞》等。

 高寿，高棠之子。光绪丁酉（1897）年举人，戊戌（1898）年三甲第54名进士，选湖南某县知县。高钺，高楠儿子，后出国留学。

“兄弟四人登乡榜后，频年奔走，庋砚四方，不能聚首。两三月羁人作诗消遣，随作随弃，见面互相慰劳不暇谈及风雅。于是兄不知弟诗，弟不知兄诗，或见一二而不睹其全。岁月如流，沧桑屡变，子侄辑故纸，幸有存者。钺侄合而排印，请馀以所作厕其中，名曰《泸州高氏兄弟诗钞》。”这是高树在《泸州高氏兄弟诗钞》全书序中所说。他们兄弟几人天南海北为国效劳，工作余暇写信赋诗寄托思念。后来高楠儿子高钺将他们保存不太多的来往书信整理编选《泸州高氏兄弟诗钞》，这足以见得高氏兄弟们出身书香门第及文化功底。除了这部诗钞外，高氏兄弟还有其他著述，高树有《江阳山人诗草》、《鴒原录》、《金銮琐记》，高树有《萱泽堂诗草》、《高给谏遗集》，高楷有《快隐堂文集》、《快隐堂诗集》，著述颇丰，均存世。

 附一、：高楷诗

1、留别无极绅耆

鸿爪匆匆未一年，

那堪骊曲唱当筵；

敢云有志为良吏，

伹使相安即旧缘。

父老壶觞临别泪，

郊原风景早秋天；

何时琴鹤重来此，

款段邨墟听管弦。

2、端午游五渡溪
胜景得幽栖，回环五渡溪。
墙阴凉卧读，风静午闻鸡。
绿水前畦活，青秧夹路齐。
明年将卜宅，招隐小桥西。
（《泸州诗三百首》）

3、游大叶坝刘氏园
果园生计并农桑，龙眼新添距万强。
后人何日传货殖，莫忘大叶赵家庄。
（《泸州诗三百首》）

附二、高楷为泸州忠山三官祠憩园题的楹联
将军立地能成佛；
菩萨升天善伏魔。

（此楹联至今仍在三官祠）

附三、高楷离任无极，邑人李麟阁赋诗相赠

公来八月留善政

士民抃手交相庆

此时公去之容城

缘何夺我真福星

攀辕欲留留不住

焚香空作颂祷声。

我颂公之廉，篋中并无余缣；

我颂公之慈，如保赤子情依依；

我颂公之勤，案无留牍免纠纷。

历览前代循吏传

公贤不能一日赞

古人息息脉相通

此心可与民共见

临歧何敢作谀词

握笔谨将俚语献。
（李麟阁，李凤阁之弟，东侯坊村人）