【课堂讲义】浅析对联创作“次尾异尾”之规则
杨衍忠
关于对联创作中的许多规则和禁忌，学会知识课堂已经讲过很多很多，包括哪些是必须严格坚持的，哪些是可以灵活把握的，课堂上讲过，也都做了帖子，学会公众号都发表过。关于“次尾异尾”这一概念，以前课堂确实没有明确提及，但其要义我们却是讲过的。现就这一规则的概念、用法及是否应该作为规则坚持，与大家交流探讨。
经努力查寻有关资料得知，对联创作中的“次尾异尾”规则，是古代文人为解决多分句长联声律单调问题而形成的声律处理惯例，其概念虽未在古代联论著作中被明确提出，但实际形成于明清对联鼎盛期的创作实践，并在晚清时期被学界文人明确讨论。
一、概念内涵与应用背景
“次尾异尾”指多分句长联中，上下联各自的倒数第二个分句的尾字与其所在整句的尾字平仄应相异，即不同，实际上就是说平仄需相反。这里“次尾”，指倒数第二句的尾字；“异”，不同，相反；后面这一个“尾”，指上联或下联整个句子的尾字。
随着明清长联创作兴盛，传统律诗单一平仄规则难以满足复杂句式节奏需求，文人便自发探索声律变化技巧。针对多分句对联易出现的声律机械化弊端。晚清朱恂叔曾提出极端方案：十句联中前九句全用平声收尾，末句用仄声，但被质疑过于僵化。“次尾异尾”则通过关键节点平仄交替，在规范性与灵活性间取得了平衡。
二、形成与发展脉络
明朝开国皇帝朱元璋积极推动对联普及，到清代康乾时期长联创作达到一定高峰。文人群体如梁章钜、李渔等大量创作多分句对联，在实际撰写中自然形成声律错落的默契，但那时尚未提炼为理论概念。
吴恭亨在《对联话》中记载其师朱恂叔对多分句平仄的探讨：“一联即长至十句，出幅前九句落脚皆平声，后一句落脚仄声，对幅反是”，但这一提议没有获得共识。人们悄悄只把倒数第二句尾字做了规范，前面无论多少分句，尾字都不做特别要求。这表明晚清文人已系统反思长联声律规则，“次尾异尾”作为折中方案成为创作共识，但仍未获术语命名。
三、未被明确提出的原因
古代联论聚焦对仗、用典等显性特征，声律细节多视为实践经验。梁章钜《楹联丛话》等权威著作详述对联源流、分类，却未解析此类微观声律技巧，反映出传统理论对实操性规则的总结滞后。
综上，“次尾异尾”是明清长联繁荣背景下文人群体自发形成的声律解决方案，其概念内核在晚清已被明确讨论，但因古代联学重宏观轻技法的特点，始终作为隐性规则存在，即联学大家们都默默的不约而同的坚持这一规则，只是没有把它作为一个联学规则概念化，甚至“次尾异尾”这一说法究竟是谁提出的都还不明确。虽然《联律通则》好像也没有提及，但“次尾异尾”这一规则却一直被楹联学界个人重视和遵守。湖南省双峰县诗联协会会长佘国武就曾在《语言文字报》发表过题为《除了“仄起平收”，原来写对联还有这样的规则》文章，专门就“次尾异尾”规则发表了个人看法，自己遵循并倡导联坛都遵守这一规则。
四、“次尾异尾”的益处和弊端
一个概念或一个方式方法的提出，肯定有其有益之处。“次尾异尾”能使对联声调抑扬顿挫，增强节奏感，强化韵味，从而提高对联的品质品位。弊端无疑就是增加了出联或对联的难度。
五、示例
以下联例贴自佘国武《除了“仄起平收”，原来写对联还有这样的规则》一文：
曾国藩：
一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月；
千金难报德，论人情物理，也应泣血三年。
朱恂叔：
嬉笑怒骂，俾愚夫妇皆知，较胜史上劝惩法；
离合悲欢，从真性情看出，都是场中歌哭人。
梁章钜：
异数超七阶，帝眷东山谢太傅；
嘉宾伫三肄，天留南国鲁灵光。
李渔：
逾古稀又十年，喜当时令子高迁，几度锦衣归阀阅；
去期颐尚廿载，看后兹文孙继起，满堂牙笏颂冈陵。
佘国武会长本人联：题双峰县九峰山森林公园牌楼
坪中古杏，岭上慈航，观峰势禅情，略与衡山同气度；
侯府文华，蔡门显绩，思雄才鸿业，莫轻胜迹负登临。
以上对联均符合“次尾异尾”的规则要求。
我虽然才知道“次尾异尾”这一概念不久，但我早就知道这一要求，我在2018年11月17日肥城市诗词学会知识课堂之《对联的主要特点和禁忌》讲义中，曾明确提到“……另外，多句联一般要求倒数第二联的尾字与整联的最后一字平仄相反”，除应对他人作品外，平时我自己撰写多句联一直坚持这一规则。例如：
筛老酒，请家亲，祈梦想三千同现；
秉初心，偕岁友，指乾坤一诺相循。
守金桂，望丹枫，国庆风馨山水笑；
把玉壶，举瑶盏，秋成歌荡瑟琴飞。
连天凄雨，任扶曳凌寒，情牵长夜频邀梦；
一树夭桃，欲取回同暖，哪敢平空乱折枝。
上元夜，偕来古镇观灯，龙拎水，猪拱门，电光烛火，悬彩流花，梦回千载外：
刹那时，但见新风涌月，车链城，人埋阙，鼓乐歌声，猜谜酌句，情致一吟中。
当然，“次尾异尾”这一规则不能算作原则上必须遵循的铁律。我讲这些主要是与大家分享这一知识点，和大家一起扩大与楹联有关的知识面。但我郑重提倡这一规则，并要求自己在今后的创作中继续身体力行。纵然它难则难矣，但其能够增强作品美感，不妨与其它规则一并守之。格律、韵律、对仗等都是规矩，是框架，但它们是中华优秀传统文化的形制，我们有责任有义务继承之弘扬之。愿我们广大诗词曲赋联作者，坚持继承，勇于发挥，发挥好了，格律规则的框架内，依然能够很好很自然的记录现实生活，抒发家国情怀，放飞自己的梦想。
二〇二五年七月十二日
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