损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。

损卦：筮遇此卦，有信誉，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。所往将获利。有人送来两盆食物，可享口福。

本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止忿怒，杜绝贪欲。

这个卦是异卦相叠。上卦为艮，下卦为兑，艮为山；兑为泽。兑下艮上，说明山下有泽。泽水由下向上渗透，滋润山上万物生长，但是却使泽水减少。从另一个角度来看，艮上兑下，山上泽下，意味着大泽浸蚀山根。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。损卦象征着损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。

初九。已事遄往，无咎，酌损之。

象曰：已事遄往，尚合志也。

初九：停下手上的事，赶快去参加，这才不会有灾难。酌情减损。

“停下手上的事，赶快去参加”，这是体现了敬畏的心意。

已：停止。遄：急，快速。酌：适当。

从卦象上看，初九位于损卦之初，要做损下益上之事，必须要适当，不可过度或过量。处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美。

九二。利贞，征凶。弗损，益之。 象曰：九二利贞，中以为志也。

九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。 《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，因为九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞。

九二这一爻利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。

六三。三人行，则损一人；一人行，则得其友。 象曰：一人行，三则疑也。

六三：三人同行，难免意见分岐，必有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。 《象辞》说：一人独行，凡事自作主张，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。

六四。损其疾，使遄有喜，无咎。 象曰：损其疾，亦可喜也。

减轻疾病痛苦，使病情快速好转，没有灾难。

象辞意思：减轻疾病痛苦，是件可喜的事。

六五。或益之，十朋之龟，弗克违。元吉。 象曰：六五元吉，自上佑也。

“朋”，古为货币单位，双贝为一朋。“龟”，指神龟。

经文：有人送给价值十朋的宝龟，不要拒绝，大吉祥。 象辞：六五的大吉祥，是来自上九的保佑。

上九。弗损，益之，无咎。贞吉。利有攸往，得臣无家。 象曰：弗损益之，大得志也。

不作任何损失的情况下就能使他人获益，没有过错。坚守正道就会吉祥。这时要勇于前往，将会惠及天下，万民归心。

“不作任何损失的情况下就能使他人获得收益”，如此行事，平生志愿当能实现。