《贲》：亨。小利有攸往。：

亨通，有小的利益，有所交往。
《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
贲卦亨通，柔爻文饰刚爻，所以亨通。分出刚爻到上边去文饰柔爻（即泰卦变贲卦之意），所以只利于小的行动（即六二爻）。阴阳相错这就是天象的特征；用文教礼制来约束人们的行为，这就是人类文明的特点。观天象以考察四时的变化；观人文以教化天下百姓。

《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火便是贲卦的卦象。君子从这一卦象中得到启示，修明政事，不草率判案用狱。
初九，贲其趾，舍车而徒。

贲：是指装饰。趾：指脚趾。徒：指步行。
装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐马车而徒步行走。

初九代表社会的下层，社会的下层一般是不坐车的。由于生活富裕了，所以为了走路方便，便开始对脚进行修饰了。
《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。

舍弃乘坐车马而徒步行走，这是因为按道义不该乘坐车马。
六二，贲其须。

修饰胡须。
《象》曰：“贲其须”，与上兴也。

修饰胡须，六二爻与它上面的九三爻同心互饰，。
九三，贲如，濡如，永贞吉。

装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。

用油脂把皮肤涂抹得湿润而有光泽，穿上焕然一新的新服。内心守正道就会吉祥。打扮不能只打扮外表，也要注重心灵美。心中有道德，并且能坚持这种美德，所以就会吉祥。
《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。

永远守正道吉祥，是因为不会有人凌驾在其上。

九三上下都是阴爻，六二九三六四为互坎，坎为水，水有润泽之意。九三又是阳爻居阳位，得势。

上面是艮卦，艮为止，所有不会有人凌驾。
六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。

皤：素白色。白马翰如：白马壮硕的样子。匪宼：不是强盗。婚媾：本指结婚，这里指美好的结合。

装饰洁白素雅，骑着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌宼，而是自己求聘的婚配佳人。

六四与初九正应，所以婚媾。马来自坎卦，美极马。
《象》曰：六四，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。

六四阴爻居柔位，得势当位，但心中却疑虑重重。前方的人并非敌宼，而是自己求聘的婚配佳人。最终将无所怨尤。
六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

丘园：指荒郊野外的山林之地，这里喻指定居的贤能隐士。帛：丝织品。束：量词，五匹丝为一束。束帛：这里指礼品。戋戋：为少量，微薄。
装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束薄薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能微博而遗憾，最终必获吉祥。

上卦为艮，为山林郊外，虽然六五看上去有些吝啬，但结果是吉祥的。

《象》曰：“六五之吉”，有喜也。

六五爻的吉祥，是有喜庆的事情。
上九，白贲，无咎。

白：指白色，引申为纯洁，天然的本色，含返朴归真之意。

用白色来装饰，不喜好华丽，没有祸害。

白色是朴素的颜色，可是它的装饰效果却非常好。上九表示事物的极至，事物一发展到极至便不太好了。可是对于装饰则不然，因为装饰的极至是返回到朴素状态中来，是返回到简单的状态中来。
《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。

用白色来装饰，没有灾难，因为上九有朴素的心志。

从泰卦变来，是从九二上来的。